Pressen på Sverige att anpassa sig till muslimsk kultur, känslighet och mentalitet bir allt hårdare.

Den svenska regeringen har deklarerat att den tar uttalanden från muslimska stater som protesterar mot koranbränningar i Sverige på djupaste allvar – och lovar att se över vad som kan göras för att fila lite på svensk lagstiftning så att inte ledare för stater som Irak, Iran, Afghanistan, Saudiarabien och Turkiet ska känna sig kränkta.

Några av världens mest efterblivna länder blir därmed riktningsgivande för utvecklingen i Sverige.

För att underlätta för våra läsare att själva anpassa sig till det som komma skall publicerar vi därför ett islam-lexikon. Förhoppningsvis ska det ge ökad kännedom om religionen i fråga och göra det lättare för dig och de dina att smälta in i det nya land som växer fram.

Apa. Får ej förtäras enligt koranen. Den som på något sätt retar Allah kan komma att förvandlas till en apa. En gång förvandlade Allah invånarna i en stad till apor därför att de hade misshagat honom. Den som blir upprörd över att skolbarn på besök i svenska djurparker kastar sten på schimpanser bör stilla sig och se det som ett uttryck för religiös hängivenhet, och en handling i profetens anda.

Bomb. Komplicerat sätt att ta sig till det muslimska paradiset. Den som vill företa sin himlafärd på detta sätt måste iföra sig en speciell väst som är försedd med en sprängladdning, och därefter uppsöka en plats med många människor som betraktas som otrogna, och därefter detonera laddningen. Offren hamnar i helvetet (se ”Jahannam”), förövaren däremot kommer till muslimernas paradis, som man bör föreställa sig som en kombination av ett kebabhak och Eriksdalsbadet.

Cell. Föreningsform för IS-terrorister som återvänt till Sverige från Syrien och Irak. De är efter återkomsten organiserade i hemliga celler. Många har hävdat att de i stället borde placeras i fängelse – vilket är krav som svenska myndigheter tillbakavisat med motiveringen: ”Men de befinner sig ju redan i celler”.

Dhimmi. Betecknade ursprungligen en icke-muslim som lever i en muslimsk stat och tvingas betala en speciell skatt.

Numera betecknar ”dhimmi” också icke-muslimer som bor i icke-muslimska stater (typ svenskar i Sverige) där det finns stora grupper invandrade muslimer. Icke-muslimer får då betala skatt till muslimerna via sin vanliga skatt, som sedan fördelas bland muslimerna genom bidrag.

Effendi. Hederstitel för högt uppsatta personer i turkarnas osmanska imperium. ”Effendi” har absolut inget att göra med ”effektiv” – det senare är ett i den delen av världen okänt begrepp.

Faqih. Muslimsk rättslärd inom fiqh, islamisk rätt, alltså en expert på sharia.

Engelskans ”fuck” kan härledas från ”faqih” – de första britter som kom i kontakt med muslimsk rättsskipning utropade ofta ”what the fuck is this!”.

Get. Populärt djur bland vissa män från den muslimska kulturkretsen. De som av någon outgrundlig anledning flytt från sina hemländer till Sverige återvänder då och då till sina hemländer för att få kunna umgås mer intimt med g, detta emedan g. inte är så vanligt förekommande i Sverige.

Hajj. Arabiskt ord som betyder ”ansträngning”. Betecknar också den pilgrimsfärd till Mecka som varje muslim måste företa minst en gång i sitt liv.

Att ordet som betyder ”besvärlig” fått ge namn åt pilgrimsfärden beror på att förberedelser och genomförande tär hårt på pilgrimens krafter. Det är därför man i många utsatta områden i Sverige ser muslimska män tillbringa all sin vakna tid på kaféer; de samlar kraft och laddar inför hajj. Av samma skäl undviker de andra färder som kan suga orken ur dem, och därför avstår de besök på arbetsförmedlingen (se ”haram”).

Iftar. Den måltid som avbryter den dagliga fastan under den muslimska fastemånaden ramadan. Vad vi kan vänta oss i Sverige är att Kristersson bjuder in muslimska ledare i landet till en iftar-måltid i Sagerska palatset. Det kommer att ske inte bara för att visa följsamhet mot de muslimska ledarna utan också visa viljan att göra som man gör i Vita huset. Där införde Bill och Hillary Clinton traditionen med en iftar-måltid i Vita huset 1996, och de kommande presidenterna har upprätthållit traditionen. Även Pentagon håller en iftar-middag, och det har man gjort sedan 2017.

Jahannam. Helvetet i islamsk teologi. Platsen beskrivs mycket nog i koranen och i utläggningarna kring den – mycket noggrannare än vad som är fallet när det gäller paradiset. Möjligen säger det en del om muslimsk mentalitet

Kafir. Person som vägrar tro på och underkasta sig Allah.

Kristersson, Ulf. Svensk statsminister. Gör sitt yttersta för att inte kallas kafir.

Lat. Kvinnlig gudom som dyrkades i de områden av Afrika som islam senare kom att erövra. Då förbjöds dyrkandet av Lat, men möjligen kan man i befolkningens beteende än i dag se spår av Lats inflytande.

Mumin 1. Arabiskt ord som i koranen betecknar djupt troende muslim.

Mumin 2. Namnet på finskt melankoliskt troll. Melankolin kan antas bero på att många gör misstaget att tro att Mumin är en mumin.

Nakenhet. Att vara naken är ett tillstånd som är noga reglerat i den muslimska världen. De skriftlärde är ense om att en kvinna bara kan framträda naken inför sin make.

Hon kan vara naken tillsammans med andra kvinnor – men bara om området mellan naveln och knäna är täckt. Undantag kan göras för ”akuta medicinska ingrepp”.

Noteras bör dock att detsamma gäller muslimska män, vilket förklarar den ökade förekomsten i svenska badhus av män som duschar iförda falska Calvin Klein-kalsonger.

Odalisk. Slavinna i sultanens eller en muslimsk privatpersons harem. Där betjänade odalisken haremsdamerna och sin ägare, alltså var hon i princip en sexslav.

Fanns det då någon skillnad mellan mannens hustrur, haremsdamerna samt odalisken?

Ja, om odalisken födde ett barn åt sin herre blev hon frigiven, hustrun/hustruarna kunde föda hur många barn som helst, blev inte friare för det.

Pass. Om det rör sig om ett svenskt pass viftar islamister som är innehavare ett sådant gärna med detta för att bevisa att de är svenskar. Viftandet sker samtidigt som de hävdar att de är undantagna från svenska lagar.

Qibla. Den riktning i vilken Kaaba i Mecka ligger, och därmed det håll åt vilket en muslim riktar sitt huvud under sina dagliga bönor. Vissa ting får man inte göra i den riktning som qibla anger, och det är bajsa, urinera samt spotta. Häri kanske vi finner orsaken till att det svenska försvaret införskaffat mobila bajamajor – de antas underlätta för muslimer att göra värnplikten.

Rondeller. Cirkulationsplats i trafiken som ej bör kombineras med att man i dess mitt placerar ett konstverk i form av en hund som påminner om profeten Muhammed. Något som Lars Vilks gjorde – vilket ledde att till att han resten av sitt liv fick leva med SÄPO-skydd för att inte bli mördad av uppretade muslimer.

Men vi kan utgå från att det inte var enbart Muhammed-hunden som upprörde den muslimska världen – rondeller verka ha en märklig förmåga att utlösa aggressiva impulser hos koranens följare.

Vad som gör rondeller till en helig plats för muslimer är inte helt klarlagt.

Cirkeln är förvisso en viktig symbol i islam och står för universums och Allahs enhet.

En mer trolig förklaring hittar vi dock i Raqqa under den tid IS kontrollerade staden. De brukade då avrätta en del av sina offer genom att avrätta dem genom korsfästning … i en rondell. Oftast var det Tal Abyad-rondellen.

Även i Saudiarabien gillar man att avrätta folk i rondeller. Men då genom halshuggning.

Vi kan alltså anta att muslimers vrede mot Vilks rondellhund mest berodde på att de ville att mitten på en rondell inte ska vara belamrad med olika saker, den ska vara fri, ifall de lite spontant får lust att avrätta någon otrogen.

Vissa forskare menar att man därför i Sverige bör vara mer orolig över att det byggs rondeller än över att det byggs moskéer – forskarna fruktar att åsynen av en rondell i sig kan väcka blodtörst hos utövare av islam.

Strömmer. Svensk justitieminister. Populär i muslimska kretsar efter sitt uttalande om att ”staten garanterar och tillhandahåller en yttrandefrihet”.

Det innebär att yttrandefrihet inte längre är en oförytterlig rättighet för medborgarna utan är beroende av att staten är på gott humör och ”tillhandahåller” den.

Vi har ju sett hur det går med annat som staten ska ”garantera” och ”tillhandahålla”, ”Se ”Lag&ordning” samt ”äldreomsorg”)

Taharrush. Arabisk variant av den gamla barnleken tafatt. I den arabiska formen innebär den dock inte att barn jagar varandra, utan där utövas den genom att vuxna män omringar kvinnor och sexuellt trakasserar dem.

Ulama. Beteckning på det skikt av skriftlärda och uttolkare av islam som finns i alla länder i den muslimska kulturkretsen, där deras ställning och makt varierar. En allmän tendens de senaste årtiondena har varit att ulama i den kulturkretsen har kommit att underordnas staten.

I Sverige är dock tendensen den motsatta.

Vår. En av årstiderna. Oklart när den infaller i den muslimska kulturkretsen, vilket kan bero på att de som lever där alltid haft svårt att skilja på ”vår” och ”er” (se ”Öken”).

Xenofob. Beteckning på personer som anser att tafatt inte bör ersättas med taharrush.

Yarhamukallah. Islams motsvarighet till vårt ”prosit” – uttalas alltså när någon nyser. Inom islam ses en nysning som att man blivit välsignad av Allah, vilket väl medför att den som är kafir och pollenallergiker kan känna sig trygg även efter det att Sverige anpassats till sharia.

Zoofili. Sex med djur. Muslimska skriftlärde har genom tiderna ägnat avsevärd möda åt att utröna lämpliga straff för denna form av aktivitet – och omgärda den med ett regelverk. En uppfattning verkar vara att om den man som har samlag med exempelvis ett får är gift – då ska både han och fåret dödas. Om mannen är ogift slipper han att avrättas, men får 100 spöslag. Fårets öde i det senare fallet är oklar.

En annan uppfattning är att det inte finns något i koranen som nödvändiggör ett dödsstraff, och att det är upp till varje domare att avgöra vad straffet ska bli, vilket gör att spelrummet blir stort; det kan bli allt från en åthutning till en promenad till galgbacken.

Ål. Till skillnad från judendomen tillåter islam ätandet av ål och räknar den som ”fisk”. Judendomen definierar istället ålen som icke-fisk eftersom den inte har fenor. Nutida muslimska skriftlärda påbjuder till och med ofta ätandet av ål på grund av att den är nyttig.

Detta har fått PM Nilsson att överväga att konvertera till islam, samt att planera ett brännande av toran.

Ättika. En vätska som förorsakat långvariga och omfattande diskussioner bland muslimer i de fall då den är framställd av vin, öl eller cider. Frågan har varit: kan en muslim använda vinäger?

Profeten Muhammed uttalar sig i förtjusta ordalag om hur gott vinäger är, men samtidigt förbjuder koranen intagande av alkoholhaltiga drycker som vin. Kan vin som omvandlas till vinäger ändå vara tillåtet?

Den dominerande inställningen för tillfället verkar vara att om vinet av sig självt surnat och omvandlats till vinäger är det tillåtet att använda för en muslim – däremot inte om processen skyndats på genom mänsklig påverkan. Den uppfattningen har dock på senare tid utmanats av muslimska teologer som menar att om vinägern är producerad av otrogna kan den vara tillåten som föda för muslimer – den bakomliggande orsaken till detta verkar vara att annars blir det svårt för muslimer i västvärlden att äta majonnäs och ketchup.

Öken. Islam kan inte förstås utan att man beaktar platsen för dess födelse – öknen. Islam är judendom och kristendom som filtrerats genom öknens torra, förbrännande sand. Koranen är fylld av bilder som bara kan förklaras utifrån Muhammeds egna yrkeserfarenheter som kamelförare, och från hans liv bland de sanddyner som omgav det ofruktbara Mecka dit han fördrivits – alltmedan han drömde om dadelpalmerna och det friska vattnet i Medina.

Muhammeds första framgångar som religiös ledare kom efter genomförandet av några traditionella ghazus – alltså den sorts plundringsräder som beduiner i de sterila, ofruktbara efterblivna områdena gav sig ut på för att röva och plundra från dem som hade lyckats odla sin jord.

Den som vill förstå islams innersta kärna bör därför betrakta religionen som något som skapats av människor formade i en steril och ofruktsam omgivning som en ursäkt för att de ska kunna ta sig rätten att plundra de människor och kulturer som skapat sig en bättre miljö.

Den 25 juni gick sexbarnspappan Usman Buda förbi en tiggare på marknaden i Sokoto, Nigeria. Staden har en rik islamisk historia, och det var här som den islamske revolutionären Usman dan Fodio startade en av de mest ökända och blodigaste jihaderna i Afrika, 1804.

Ett ögonvittne som talade med The Guardian, mot löfte om total anonymitet, bytte Buda några ord med tiggaren. Han sa till henne att hon borde söka allmosor i Allahs namn snarare än profeten Muhammed, med hänvisning till profetens lära som talar om att ge ”till den som ber i Allahs namn”. Lättkränkta handlare tolkade hans kommentarer som hädiska, och Buda fick snabbt fly för sitt liv.

Men mobben kom ifatt honom, och ropen om att stena honom till döds i Allahs namn lockade snabbt fler upprörda i staden. Ett videoklipp, som visar en del av attacken, sprids över hela Nigeria – Buda försökte skydda sig mot slag med käppar och stenar som kastades mot honom. Också barn uppmuntrades till att kasta sten på hädaren, som för övrigt själv var muslim.

”Det var ett mord. Jag såg hjälplöst på när han blev slagen och stenad, hans kropp dränkt i blod. Inte ens de som ville ingripa kunde göra något. Det var en skrämmande syn”, säger ögonvittnet. En vän till Buda sa ”Om någon anklagas för hädelse, så bör de som gör anklagelserna lägga fram bevis. I det här fallet fick Usman inte ens en chans att försvara sig innan pöbeln kom.”

Delstatsregeringen i Sokoto fördömde mordet, men lovade samtidigt att ”beslutsamt ta itu med alla som befunnits skyldiga till någon handling som syftar till att förnedra profeten Muhammeds person”. De kom inte med några kondoleanser till den sörjande familjen, som nu står utan försörjning.

Polisen har lovat att ställa gärningsmännen inför rätta, men har efter snart tre veckor ännu inte gripit någon. Här är det sharialagar som gäller, och det finns inga offentliga uppgifter om att någon har åtalats eller fängslats i Nigeria för mord relaterade till anklagelser om hädelse. Detta trots uppskattningar som tyder på att mer än 13 200 nigerianer mördats på detta sätt mellan 2011 och 2021. Allmänhetens mobbvåld i Allahs namn löser uppgiften innan myndigheterna blir inblandade.

Steningen till döds är den senaste i en rad rapporterade attacker, som väcker oro över vad många betraktar som Nigerias långvariga misslyckande med att ta itu med växande religiös extremism. 2002 dödades mer än 200 människor i ett upplopp som utlöstes av en journalist som skrev att profeten skulle ha godkänt en Miss World-tävling i Nigerias huvudstad Abuja. Delstatsregeringen utfärdade då en fatwa, som uppmanade till att journalisten skulle dödas, och tidningens kontor sattes i brand. Förra året brändes Deborah Samuel, en kristen student i Sokoto, till döds av de andra på skolan efter anklagelser om hädelse. Ingen har åtalats för mordet.

Det går också utmärkt bra att hota med mobbmord i Allahs namn för att få sin vilja igenom. The Guardian talade med en universitetsstudent i norra Nigeria, som berättade hur hans grannar på campus hotade att anklaga honom för hädelse om han inte gav bort sitt boende till dem.

Enligt Haruna Lafiagi, islamisk forskare i Nigeria, strävar politikerna inte längre efter någon rättvisa. ”Guvernörerna är rädda för att förlora val, och det är därför de inte gör någonting när vilseledda islamiska predikanter beordrar sina anhängare att döda andra. Prästerna är avgörande för guvernörernas politiska ambitioner. Det är högst nedslående hur en del av muslimerna fullständigt bortser från människors okränkbarhet, i sin iver att döda andra vid minsta anklagelse om hädelse. Detta är ren okunnighet, ondska och barbari.”

Kvar finns Budas föräldrar, fru och barn. ”Han försörjde hela familjen. Vem ska ta hand om hans barn?” frågar Budas pappa, Abdullahi Buda. Han avslutar med att säga att hans son, en troende muslim, blev felaktigt anklagad.

2019 hade 79 länder och territorier hädelselagar, av de 198 som studerades av den amerikanska tankesmedjan Pew Research Center. Europa har 45 stater.

Utrikesdepartementet, UD, fördömer starkt koranbränningen som skedde i Stockholm förra veckan. I ett pressmeddelande skriver man att uttryck för rasism, främlingsfientlighet och intolerans inte ska accepteras varken i Sverige eller Europa, skrivet SVT Nyheter. Koranbränningen har blivit internationellt uppmärksammad, och en mängd muslimska länder och organisationer har tagit avstånd och krävt att Sverige ska ändra sina lagar. Men kritiken kommer även från annat håll, Påve Franciskus har också tagit avstånd.

Under onsdagen brändes koranen utanför moskén på Södermalm i Stockholm, vilket vi rapporterade om. Just då pågick firandet av Eid al-Adha, en av islams största högtider. Irakiern Salwan Momika stod bakom bränningen, och lade också bacon på en koran.

Redan då tog statsminister Ulf Kristersson avstånd från handlingen, som han menade var en medveten provokation. Lagligt, men inte en lämplig handling menade han.

Turkiets utrikesminister Hakan Fidan var tidigt ute med att fördöma bränningen, och nyheten spred sig fort internationellt. Marocko valde att kalla hem sin ambassadör från Sverige.

UD skrev ett mejl till SR Ekot, där man meddelar sitt avståndstagande:

”Vi har noterat uttalandet från Islamiska samarbetsorganisationen.

Sveriges regering förstår till fullo att de islamofobiska handlingar som enskilda personer gjort sig skyldiga till vid manifestationer i Sverige kan vara kränkande för muslimer. Vi fördömer starkt dessa handlingar, som inte på något sätt återspeglar den svenska regeringens åsikter.

Brännandet av koranen, eller någon annan helig skrift, är en kränkande och respektlös handling och en tydlig provokation. Uttryck för rasism, främlingsfientlighet och därtill kopplad intolerans har inte någon plats i Sverige eller i Europa.

Sverige har en grundlagsskyddad rätt till mötesfrihet, yttrandefrihet och demonstrationsfrihet.

Sveriges regering finner det djupt beklagligt att extremister och provokatörer söker så split mellan muslimer och icke-muslimer.”

Den internationella kritiken mot Sverige

Under söndagen 2 juli gick IKO, Islamiska konferensorganisationen, ut och krävde att internationella lagar ska förhindra hatbrott mot religioner, skriver Expressen.

Generalsekreterare Hissein Brahim Taha säger att man ständigt måste påminna det internationella samfundet om att man skyndsamt måste tillämpa internationell rätt, där förbud mot religiöst hat finns med.

IKO vill se kollektiva åtgärder för att förhindra att koranen skändas. Kina-experten Jojje Olsson skriver dock att det bara är i svensk media som IKO benämns som en organisation med 57 muslimska stater i. Det är en överstatlig organisation, som fått kritik av sina medlemsländer, skriver han.

Men IKO har också haft en viktig roll när Kina rättfärdigat förföljelsen av muslimska uigurer i Xinjiang. I en rapport från 2019 skriver IKO att Kina tar väl hand om sina muslimska medborgare.

IKO har senare fått kritik av andra muslimska aktörer och anklagats för att vara köpta av Kina. Därför har man inte kritiserat förföljelsen av uigurer i Xinjiang, där miljontals satts i fångläger och tusentals moskéer raserats.

Under dagen har det kommit kritik från Vatikanen, där Påve Franciskus fördömer koranbränningen. I en intervju till Al-Ittihad i Förenade Arabemiraten säger han: ”Jag känner ilska och avsky av de här handlingarna. Alla böcker som anses heliga borde respekteras för att respektera dem som tror på den”, rapporterar Aftonbladet.

Följ med oss när vi live-rapporterar om koranbränningen utanför moskén på Södermalm i Stockholm.

16.00 Turkiets utrikesminister Hakan Fidan fördömer bränningen.

"Jag fördömer den avskyvärda handlingen i Sverige mot vår heliga bok, den heliga koranen. Det är oacceptabelt att tillåta dessa aktioner och hänvisa till yttrandefriheten. Att tolerera sådana fruktansvärda handlingar är att vara medskyldig."

https://twitter.com/HakanFidan/status/1674046307881693185

Dessutom har Al Jazeeras arabiska Twitterkonto har delat nyheten om koranbränningen.

https://twitter.com/AJArabic/status/1674005973436964864

15.00 Tillställningen har hittills gått relativt lugnt till. En man greps av polis, han hade försök kasta sten på Momika.

Momika hade lagt bacon på koranen innan han började elda sidor ur den. Fläsk är som bekant förbjudet (haram) inom islam.

https://twitter.com/NickAlinia/status/1674043900267319301

14.30 Folk tycker väldigt olika om bränningen. Erik Berglund, tidigare AFS-politiker och podcast-profil säger att "politikerna har gjort allt för att fylla Sverige med så många konflikter som möjligt. NATO-kampanjen är bara deras senaste strävan för att Sverige ska bli del av all uppvigling som störtar länder och regioner i kaos."

https://twitter.com/eriksaberglund/status/1674027100330770435

Malcom Kyeyune, skribent och podcast-profil, verkar desto mer nöjd. I en kommentar till Yüksels uttalande menar han att man har en gemensam fiende i USA.

https://twitter.com/Tinkzorg/status/1674020374323900417

14.00 Nu skriver nyhetsbyrån AFP om att svensk polis beviljat koranbränning.

https://twitter.com/AFP/status/1673980606009552896

13.50 Partiet Nyans partiledare Mikail Yüksel är inte nöjd med bränningen. På Twitter skriver han, på både svenska och turkiska, att det är fruktansvärt att polisen beviljat koranbränning. Han kommer också sprida nyheten internationellt.

https://twitter.com/mikailpnyuksel/status/1673958114431758336

https://twitter.com/MikailPNyuksel/status/1673977214293950464

13.00 Statsminister Ulf Kristersson befinner sig på politikerveckan i Almedalen på Gotland. Han tar avstånd från bränningen. Till Aftonbladet säger han:

"Jag uppfattar att det här är avsiktliga provokationer. Bara för att det lagligt tycker inte jag att det är lämpligt."

Bakgrund

En koranbränning hade godkänts av polisen. Den hölls utanför moskén på Södermalm i centrala Stockholm. Polisen kallade in extra resurser från hela landet.

Det var den första koranbränningen sedan polisen tidigare nekat tillstånd för det. Men både förvaltningsrätten och kammarrätten i Stockholm har under våren fastslagit att polisen gjort fel som nekat, skriver SVT Nyheter.

Mannen som beviljats tillstånd är 37-åriga Salwan Momika. Hans syfte är att få koranen förbjuden i Sverige. Till Aftonbladet säger han att bränningen inte har något med Nato att göra.

Samtidigt pågår Eid al-Adha, en av islams största högtider. Södermalmsmoskéns imam Mohamed Khalfi är besviken över att det tillåts brännas just nu.

Läs också: vår intervju med Rasmus Paludan från april 2022. Vi har också skrivit om saken efter påskupploppen i fjol, då koranbränningarna kom i stort fokus för den pågående Nato-processen.

Hamtramck i Michigan tillät 2005 böneutrop från stadens moskéer. Då hade staden en vit majoritetsbefolkning. Numera är muslimer i klar majoritet, och man har nu förbjudit prideflaggan på offentliga byggnader. Man har också tillåtit muslimska djuroffer. Minoriteter i staden känner sig nu kränkta.

2015 blev Hamtramck i Michigan i USA den första staden i landet att få en muslimsk majoritet i sitt stadshus. Det sågs sedermera som symboliskt viktigt och ett ställningstagande mot islamofobi och president Donald Trump.

Men de liberaler som firade framgångarna då är mer skeptiska nu. Nu har staden nämligen beslutat att förbjuda prideflaggor på stadens offentliga fastigheter, rapporterar The Guardian. Stora salen i stadshuset var fylld till bredden av muslimer, som utbröt i ett glädjerop när stadens valda företrädare unisont röstade igenom förslaget.

Stadens ledning är socialkonservativ, och borgmästaren tvekade inte att förbjuda flaggans som var tänkt att användas för att fira HBTQ-grupperna i staden. En av medlemmarna i stadsfullmäktige är Mohammad Hassan, som sade ”Jag arbetar för folket, vad majoriteten av folket uppskattar.”

Trots att staden hyllats som ett mångkulturellt föredöme började problemen redan 2015, när problem mellan olika etniska grupper i grannskapet uppstod. Grupper har nu blivit bittra politiska fiender, och kampen om prideflaggan är bara ett exempel.

Den före detta borgmästaren Karen Majewski är en av kritikerna. ”Vi stöttade er när ni var hotade, och nu är våra rättigheter hotade, och ni är de som hotar oss”, säger den polsk-ättade Majewski. Staden är historiskt sett känd för din befolkning med polska och ukrainska katoliker. Men 2013 hade en stor del av befolkningen bytts ut mot invandrare från Yemen och Bangladesh, främst muslimer.

Upp till 38 procent av invånarna är nu yemeniter, men det har även tillkommit svarta amerikaner, albaner och bosnier. 24 procent beräknas vara asiater, främst bengaler. Stadsfullmäktige har haft mångfald tidigare, men består nu av enbart muslimska män.

Förslaget om att förbjuda prideflaggor innebär också förbud mot flaggor med andra budskap, som etniska eller rasistiska åsikter. Förslaget har i princip vuxit fram organiskt i staden, men en del vita republikaner har stöttat det på sociala medier.

Vissa muslimer i Hamtramck menar att man vill skydda sina barn, och att homosexuella personer bör hålla det ”inom hemmets fyra väggar”. Enligt Gracie Cadieux, en queerperson i staden som kampanjar för transpersoners rättigheter, innebär beslutet om flaggorna en ”upplösning av HBTQ-minoriteten och ett försöka att skicka bögar tillbaka in i garderoben.”

Borgmästare Amer Ghalib, den första av sitt slag i USA av yemenitisk etnicitet, valdes med 67 procent av rösterna. Han säger att man försökte styra staden rättvist, men att HBTQ-personer varit aggressiva och tvingat sin politiska agenda på andra människor.

Det har blivit en överreaktion i den här situationen, menar han, och vissa kan inte erkänna sig besegrade. Han syftar då på förre borgmästaren Majewski. Den enda som kritiserat stadens ledning är själv konvertit till islam, Amanda Jaczkowski, även hon med polsk bakgrund. Hon ifrågasätter om förbudet mot flaggor verkligen är juridiskt hållbart.

En annan uppmärksammad händelse i Hamtramck var när man i fjol beslutade om att tillåta djuroffer. Det är tillåtet enligt amerikansk lag, som en form av religiöst uttryck. Vissa icke-muslimska invånare var likväl chockade över beslutet.

En annan konflikt rör försäljningen av marijuana, som blev tillåtet i Michigan 2020. Stadens politiker glömde införa ett lokalt förbud, och en butik öppnade, vilket förargade många muslimer. Enligt Majewski är staden inte så olik många andra städer, med liknande konflikter mellan grupper. Tjuv- och rackarspel är en del av den demokratiska processen nu.

2005 var stadsfullmäktige lett av en etnisk vit majoritet, som trots den då vita majoritetens protester tillät böneutrop från stadens moskéer fem gånger per dag. Men idag anser Majewski att majoriteten förtrycker minoriteten. Den givmildhet man visade 2005 har man således inte fått tillbaka nu när man själva är i minoritet.

#Hamtramck ?

Humor, humor. eh !
Don't come and break my knees ! pic.twitter.com/aAYhUPpuxL

— . (@tregpa) June 17, 2023

Det handlar om artikel 207 i Libyens strafflag, som bestraffar alla försök att sprida åsikter som syftar till att ”förändra grundläggande konstitutionella principer eller den sociala ordningens grundläggande strukturer.” Libyens inre säkerhetsbyrå, ISA, sa i ett uttalande att arresteringarna skedde för att ”stoppa en organiserad gängaktion som syftar till att få människor att lämna islam.”

Enligt människorättsorganisationen Humanists International är Libyens lagstiftning till stor del baserad på religion. Det finns sedan tidigare en interimistisk konstitution som garanterar icke-muslimer friheten att utöva sin tro. Den har upphört att fungera efter politiska strider mellan den internationellt stödda islamistiska regeringen i Tripoli och den sekulära regeringen i Tobruk.

2022 greps sju aktivister av ISA för påstådd ateism. Två av dem släpptes, men resten av gruppen är fortfarande fängslade.

Det är Kaliber och P4 i Västsverige som har följt sex konton på Tiktok som smutskastar kvinnor. Många har flytt till Europa och sedan skilt sig. Det största kontot heter ”Den skilda kvinnans bödel” och har publicerat 170 inlägg. Där kallas kvinnor för horor som sägs sakna heder och moral. De påstås också sprida HIV och raggar män på gymmet och på språkutbildningar.

Enligt Christina Malmqvist, på Nationellt centrum mot hedersrelaterat våld, är namnet på kontot en direkt uppmaning att mörda. Det är en allvarlig förföljelse av kvinnor som egentligen bara vill leva sitt liv, menar hon.

Förtalsexperten Ängla Pendel menar att det är svårt att komma åt kontot, eftersom det är anonymt. Bara kontoanvändaren har rättsligt ansvar, inte plattformen Tiktok. Tiktos svenska presschef säger till Kaliber att man startat en utredning, kontot är nedstängt. Men ett liknande har redan startats.

I Kalibers avsnitt berättar en kvinna under Pseudonymen Salma att hon gifte sig i Syrien, men ogillade äktenskapet. När hon kommit till Sverige skiljde hon sig från sin make. Hon har blivit uthängd med namn och bild på Tiktok, efter att ha varit skild sedan flera år tillbaka.

Hon påstås vara övergiven och skild och ha hittat en ny älskare på SFI, svenska för invandrare. Hon tror själv någon som känner henne skickat bilden till Tiktok-kontot. Men hon vet inte vem det är som vill henne illa. Bilden kommer från Facebook och härrör från en sommardag under semestern, då hon bar kort klänning.

Hon fick ett samtal från en orolig vän i Syrien. Bilden har dykt upp på ett konto på Tiktok med miljoner visningar. Att hon skulle träffat en ny älskare på SFI är en återkommande fras, som används för att beskriva andra kvinnor. Det handlar ofta om kvinnor som flyttat till Europa och sedan skilt sig där.

Exempel på vad som skrivs om kvinnorna:

”Hon har lämnat sin man för att missbruka sin falska frihet. Hon går från knän till knän mellan män och älskar privata fester i Norge.”

”Hon visar sin billiga kropp och sina silikontuttar. Denna kvinna har ingen moral och kränker sina föräldrar och syskon genom det hon gör.”

”Denna skilda hora har lämnat sin man och träffat en fransk man för att knulla. Och han betalar hennes räkningar.”

Oftast skrivs både namn och hemstad ut för kvinnorna som hängs ut. Det påstås att de saknar heder, moral och religion. Ibland hängs även män ut, för att de blivit tillsammans med skilda kvinnor. Ibland sprids inläggen av influensers i den arabiska världen, som har miljontals följare.

En anledning till att vissa kvinnor kommer till Sverige och skiljer sig är att det är enklare här, än i de flesta arabländer. Vissa kan ha gift sig unga, och mot sin vilja

Adidas lanserar kampanjen Från soluppgång till solnedgång, inför ramadan. Syftet är att hjälpa till med tips och råd till muslimer hur man håller igång träningen under fastemånaden ramadan, skriver Resumé. Adidas har tagit fram kampanjen med pr-byrån Obeya. Partners till kampanjen är Svenska Fotbollförbundet, Svenska Basketförbundet och Marathongruppen. På kampanjens hemsida står det att det finns en miljon muslimer i Sverige, och information finns förutom på svenska och engelska också på arabiska.

Enligt Redwaan Hossain som är Brand Comms Manager på Adidas är informationen om hur man tränar under ramadan fragmenterad. Många muslimer som fastar och vill hålla igång träningen vet inte hur de ska göra det.

Muslimska idrottare kommer i kampanjen berätta hur de lägger upp sin träningsrutin under ramadan. Där finns också tips till tränare hur muslimer ska coacha fastande muslimer.

I videon som Adidas lagt upp på Youtube kan man se många kvinnor och flickor som bär slöja. Tjejbasketlaget Vision Generation Ball är med i kampanjen och intervjuas på Basket.se.

Där beskriver spelarna i laget Manur Khalafalla och Zahur Said vad de uppfattar är en kunskapsbrist om ramadan. Och att det är en självvald fasta.

Folk har målat upp fastan som en dålig grej, något man blir tvingad till. Jag kommer ihåg att folk i skolan tvingade mig att äta och hotade med att ringa mina föräldrar om jag inte gjorde det. Man känner att folk inte bryr sig om en överhuvudtaget fram tills dagen man fastar och man försöker att inte påverkas av det men på något sätt känner man ändå att man inte orkar gå till skolan nästa dag, säger Khalafalla.

Om man är trött vilken annan dag som helst på året så är det ingen som säger något, men om man är trött när man fastar så säger folk direkt ”åh din mamma tvingar dig. Stackars dig”. Men det är ingen som tvingar mig. Jag hade kunnat sluta om jag inte trodde på det här. Och jag fattar inte heller när mitt liv blev gemensamt med hela samhället, säger Said till sajten.

På VSG:s Instagramkonto finns bilder på deras olika ungdomslag. Flera flickor som spelar i U13-laget bär slöja, alltså barn från 13 år och nedåt.

Nabil Bahoui, fotbollsproffs känd från bland annat AIK och BP, är med under flera sekvenser. Kommentarerna till videon är av blandad karaktär. Vissa utropar sitt stöd till kampanjen. Andra säger sig nu totalt bojkotta Adidas.

https://www.youtube.com/watch?v=O_9zlvTV77M

Texten i videon läses upp av Marouf Hussain som 2016 kom trea i tävlingen ”Ortens bästa poet”.

https://twitter.com/Maroufhussain1/status/630042419854213121

I december 2015 gjorde han en video där han kommenterade terrorattacker som skett. Han menar att liv inte värderas lika, utan att västerlänningar är mer värda än mörkhyade.

Terrorism tillhör inte en religion, menar han, utan är en egen sorts övertygelse som galna människor har. Alla kan vara offer, muslimer, kristna, män och kvinnor, säger han. Och tillägger att 250 000 människor dödats av ”västerländska bomber och drönare” i Syrien.

https://www.youtube.com/watch?v=J1_9njmDZpk

https://twitter.com/Maroufhussain1/status/614777997271375872

Adidas är ett multinationellt klädesföretag med säte i Tyskland. Nyligen publicerade man sina siffror för fjärde kvartalet 2022, då man gick back 7,2 miljarder kronor. Främst på grund av att man bröt kontraktet med Kanye "Ye" West, efter en kontrovers där han uttalat sig kontroversiellt och beskyllts för antisemitism.

Malaysia lägger över 20 miljoner kronor i 2023 års budget för att motverka islamofobi. Det gör man genom att översätta koranen till olika språk och sprida den internationellt. Av dessa koraner är 20 000 avsedda för Sverige, där Rasmus Paludan gjort sig världskänd genom koranbränningar. Samtidigt får man både positiv och negativ kritik mot initiativet. Slöseri med pengar anser vissa, som påpekar att koranen redan finns att läsa på internet. Inte tillräckligt hårt säger islamisterna, som vill se bojkott av svenska produkter.

Syftet är att skapa en bättre förståelse för islam, förklarade premiärminister Anwar Ibrahim under en konferens om islamofobi, i administrativa huvudstaden Putrajaya.

Det har blivit en sak av det här eftersom de som är motståndare till islam aldrig läser den heliga boken. Så, vi måste gå tillbaka till texten eller åtminstone översättningen för att rädda och upplysa andra om den djupare meningen av religionen, sade Ibrahim till Benar News.

Han tillade också att översättningarna, publicering och distribution kommer vara ett sätt att visa visdom och mognad mot onödiga attacker på islam. Ibrahim har också fördömt Paludans koranbränning utanför Turkiets ambassad i Stockholm i januari. Nu måste icke-muslimer utbildas, anser han.

https://twitter.com/PEMBELAMalaysia/status/1630406429164310528?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1630406429164310528%7Ctwgr%5Ed991fbeb661fee295205b4d9c25368392db9513a%7Ctwcon%5Es1_&ref_url=https%3A%2F%2Fwww.document.no%2F2023%2F03%2F06%2F20-000-gratis-eksemplarer-av-koranen-skal-motvirke-islamofobi-i-sverige%2F

Totalt kommer Malaysia skicka en miljon koraner till länder i världen. President Ibrahim besökte också nyligen världens näst största tillverkare av koraner, Nasyrul Quran-komplexet i huvudstaden, som invigdes 2017.

Sveriges ambassadör till Malaysia, Joachim Bergström, välkomnar initiativet. Han säger att han personligen gläds åt att koranen vill bli mer tillgänglig i hemlandet Sverige och i Europa. Han äger själv flera kopior och har arbetat länge i den muslimska världen.

Bergström var mellan 2016 och 2021 också Sveriges särskilda sändebud mot islamofobi. Han är helt övertygad om att dialog och kunskap främjar förståelse och fred.

https://twitter.com/jchmbrgstrm/status/1630082380324290560

Ett annat land som distribuerat koraner är Saudiarabien. År 2000 hade man skickat 138 miljoner till länder världen över. 2022 skickade man till exempel 30 000 kopior till Kenya.

Kritiker i Malaysia ifrågasätter dock om det är värt pengarna. Koranen kan redan läsas gratis på internet, i en mängd översättningar. Och pengarna som avsätts hade kunnat gå till ändamål i hemlandet i stället. Till exempel mat till fattiga malaysier.

Det finns också kritiker bland de mer hårdnackade islamiska grupperna i landet. Enligt Muhammad Fauzi Asmuni finns det inga garantier för att Sverige kommer påverkas på ett större plan at koranerna. Det finns ingen garanti att de kommer läsas av svenskar, säger Asmuni som är ordförande för islamistiska organisationen Ikatan Muslimin Malaysia.

Han vill i stället se en bojkott mot svenska varor, och andra åtgärder. Att muslimer ska reagera på ondska med godhet är bra, men ibland löser det inga problem, säger Asmuni. Speciellt inte problem som kräver ett starkt ställningstagande från muslimer. Dessutom finns ingen garanti för att koraner inte bränns igen.

En oberoende extern utredning friade honom, men han har inte återvänt till skolan. Istället tvingades läraren fly från sitt hem, tillsammans med sin sambo och fyra små barn. ”Han var mycket hänsynsfull mot vår kultur och tro. Det finns inget sätt att han medvetet skulle ha velat förolämpa muslimer”, säger en tidigare granne till Mail Online.

Han bor på hemlig plats, och har fått en ny identitet. ”Han försöker sakta bygga upp sitt liv igen, men det har inte varit lätt”, säger en släkting. ”Hela familjen har gått igenom en mycket svår tid. Det kunde ha kostat honom livet.”

I förra veckan hotades en autistisk 14-åring med döden, efter att en koran föll till marken under lek på skolgården i en annan skola i West Yorkshire. Falska rykten spreds snabbt bland muslimska föräldrar och samhällsledare.

På några timmar hade rykten spridits på sociala medier om att boken spottats på, och blivit både sönderriven och uppeldad. Inget av detta var sant, som alla, inklusive den lokala imamen som uppmanat till lugn, nu accepterar, rapporterar Daily Mail.

Då var det redan för sent, då en lokal fullmäktigemedlen från Labour hann twittra om att koranen var ”skändad”, och sa att denna ”allvarliga provocerande händelse” behövde åtgärdas omedelbart av polisen, skolan och kommunen. Skolan stängde av eleverna som var inblandade, och ringde av oklar anledning polisen som nu utreder ”hatbrottet”. Detta skedde trots att rektorn sa att det inte fanns något uppsåt från elevernas sida.

Pojken hotas nu till döden och har flytt från sitt hem; händelsen riskerar hamna i hans och kamraternas brottsregister.

Domen avkunnades för två veckor sedan, men har först nu blivit uppmärksammad av media, rapporterar The Guardian. Fallet oroar många som fruktar att Sudan är på väg tillbaka till statlig fundamentalism, 15 månader efter militärkuppen som destabiliserade landet och stoppade dess övergång till demokrati.

Samir Makeen, männens advokat, sa: ”Tyvärr, trots den politiska förändringen i landet har ingenting förändrats när det gäller människors rättigheter, det var bara en förändring på ytan.”

Sudan undertecknade FN:s konvention om att stoppa tortyr och annan grym, omänsklig eller förnedrande bestraffning 2021, ”men det hände aldrig något eftersom det inte finns någon verklig vilja att göra det av människorna som har makten. Det är därför vi fortsätter att se sådana fall då och då”, avslutar Makeen. Sudan har styrts av islamiska lagar sedan 1983.

Rasmus Paludans koranbränning utanför Turkiets ambassad i Stockholm har fått genklang i hela världen. I flera muslimska länder hålls demonstrationer mot Sverige. Statsminister Ulf Kristersson skickar sympati till världens muslimer. Och nu kan svenska företag bli bojkottade.

Det var på lördagen som Rasmus Paludan brände koranen utanför Turkiets ambassad i Stockholm. Den dansk-svenske aktivisten och politikern gjorde sig känd i fjol under sin valturné i Sverige då han höll tal med kritik mot islam, och brände koraner. Detta ledde bland annat till kravaller under påskhelgen.

Från turkiska myndigheter kom uppmaningar till Sverige om att stoppa manifestationen. Bland annat från utrikesminister Mevlüt Cavasoglu. Det var också en demonstration i närheten arrangerad av pro-turkiska organisationen Union of European Turkish Democrats, där inga oroligheter skedde, skriver SVT Nyheter.

Till saken hör att det varit olika protester mot Turkiet tiden innan. Sverige och Finland förhandlar om medlemskap i Nato och Turkiet måste godkänna länderna.

Ett krav är att man utvisar över 130 personer som enligt Turkiet är terrorister. Det handlar bland annat om författare, oftast av kurdisk börd, som befinner sig i Sverige.

Även kurdiska grupper har demonstrerat, vid Norra Bantorget i Stockholm samlades runt 700 personer. Tidigare hängdes en docka upp vid Stockholm stadshus föreställande Turkiets president Recep Tayyip Erdogan, vilket retade upp honom väldigt mycket.

Statsminister Ulf Kristersson kommenterade händelsen på Twitter. Där skrev han, på engelska, att det är respektlöst att bränna böcker som är heliga för så många människor. Och att han uttryckte sin sympati för alla muslimer som blivit kränkta över koranbränningen.

Han skrev också att det som är lagligt inte nödvändigtvis är lämpligt, även om yttrandefrihet är en fundamental del av demokratin.

https://twitter.com/SwedishPM/status/1616927938368229376

Jimmie Åkesson reagerade starkt på Kristerssons uttalande. Sverigedemokraterna är del av regeringsunderlaget som stödparti. Men i den här frågan är man med all tydlighet inte överens.

Mycket bekymrande, var Åkessons omdöme. Han sade också att han kommer ta upp detta direkt med Kristersson och förtydliga hur han och Sverigedemorkaterna ser på ”den här typen av undfallenhet gentemot islamistiska krafter, i och utanför Sverige”, skriver Di.

Han säger också att han förstår att det är kopplat till Sveriges Natoansökan, men att det finns en gräns för hur regeringen bör uttrycka sig.

https://twitter.com/RichardJomshof/status/1617756785137573888

En annan sak som fått mycket uppmärksamhet i svensk media är att Chang Frick, chefredaktör på Nyheter Idag, betalade för Paludans demonstrationstillstånd. Något annat har han dock inte betalt, säger han till Aktuellt.

Han har också sagt att han inte är för koranbränningar och nu ogillar stämningen som blivit. Även Paludan säger att han aldrig fått så mycket hot som nu, detta är det värsta han varit med om.

Reaktionerna i den muslimska världen

I Istanbul samlades 250 personer utanför det svenska konsulatet för att protestera mot koranbränningen och Rasmus Paludan. Ett foto av Paludan eldades upp. Man hade gröna flaggor och plakat med texten ”Vi fördömer Sveriges statsunderstödda islamofobi.”

https://twitter.com/mglobenetwork/status/1617784564944101376

I Jemens samlades tusentals personer i en demonstration mot Paludan och att Sverige tillät koranbränning.

https://twitter.com/Aldanmarki/status/1617514236732899328

I Kairo uttalade sig representanter för al-Azharuniversitetet, det högsta lärosätet för sunniislam i världen. Man uppmanar till global bojkott mot produkter från Sverige och Nederländerna.

Edwin Wagensveld från antiislamiska PEGIDA rev sönder koranen i Haag förra veckan.

https://twitter.com/TVisCOOLUK/status/1617628738551971840

Avfällingar kommer inte att avskräckas av något annat än materiella, monetära och ekonomiska utmaningar. Det är det enda språket de förstår, enligt al-Azharuniversitetet.

Kristersson har uttryckt oro för att svenska företag i världen nu kommer drabbas av protester och bojkotter. Danska företag har fortfarande problem efter att Jyllandsposten publicerade bilder på profeten Mohamed som rondellhund 2005.

Enligt islamologen Jan Hjärpe är det en kraftfull markering från universitetet. Bojkotter och importstopp av svenska varor och stopp av försäljning av olja kan drabba Sverige, säger han till Di.

Finansminister Elisabeth Svantesson (M) säger att det återstår att se hur bojkotten slår. Men framhåller också att svenska företag och varumärken har gott rykte och är omtyckta i världen.

Låt mig därför föreslå en annan hobby du kan ägna dig åt. Den har samma – på alla sätt –värmande effekt som brännandet av en koran, men själva handlingen har en betydligt högre mysfaktor än att sätta fyr på islams heliga bok. För vad kan väl vara trivsammare än ett doftljus? Och om det är ett doftljus som avger en behaglig vällukt av bacon har det samma effekt på delar av befolkningen som en koranbränning.

Men hur får man tag på ett bacondoftljus?

Du stöper det givetvis själv! Instruktioner hittar du sist i kolumnen.

Tänk dig själv – att få tända ett baconljus hemma och låta den behagliga doften sprida sig i din boning och öka trevnaden. Men du kan förstås också tända det på offentliga platser. Själv har jag funderat på en allé av bacondoftljus vid ingången till moskén på Medborgarplatsen.

Det här behöver du:

1/2 l baconfett

1/2 kg bivax

Röd vaxfärg

6 st kraftiga glasburkar som rymmer 0,5 liter

3 ljusvekar

3 vekhållare

Så här gör du:
1. Plocka fram de sex burkarna. Se till att de är rena, och håller rumstemperatur. Plocka dem alltså inte direkt från ett kallt skafferi eller från källaren.

Kapa till ljusvekarna så att de är fem centimer längre än burkens höjd. Fäst vekens ena ände i en vekhållare.

2. Ta fram ditt baconfett (som du givetvis alltid har ett litet förråd av). Se till att alla eventuella rester av kött är bortsilade.

3. Placera tre av burkarna i en stor kastrull som du fyller med varmt vatten. Därefter fyller du en av burkarna med baconfett, en med bivax och den tredje ska vara tom.

4. Ställ kastrullen på spisen och hetta sakta vattnet upp på låg värme. När baconfett och bivax fått flytande form häller du hälften av vardera i den tomma burken. Rör om ordentligt i burken med blandningen, men försiktigt, med något smalt husgeråd av trä. Sedan tillsätter du röd vaxfärg i blandningen tills du fått den nyans du vill ha.

5. Fäst nu de tillklippta vekarna i varsin vekhållare. Placera sedan vekhållaren på botten av en glasburk. Håll fast vekhållaren på botten med ett lämpligt föremål. Häll sedan på smält bivax så att det täcker vekhållaren och litet till – vaxets funktion är förstås att hålla fast vekhållaren. Låt bivaxet stelna.

Toppen på veken snurrar du runt en strumpsticka och lägger strumpstickan över öppningen på burken (snurra upp veken på stickan så att veken är sträckt och rak).

6. När bivaxet är stelt, häller du på lite till och håller upp burken och roterar och skakar den försiktigt så att bivaxet flyter ut och täcker insidan av burken. Ställ ner, låt svalna och stelna och sedan häller du på ett lager med blandningen av bivax och baconfett. Låter stelna. Därefter häller du på ett lager rent baconfett och låter det stelna. Sedan ett lager bivax, ett lager av blandningen med bivax och baconfett, och ett lager rent baconfett. Låt lagren stelna mellan varje påfyllning. Så håller du på tills burken är fylld. Se till att sista lagret består av bivax.

7. Ställ burken med dess blandning på en sval plats och låt blandningen stelna ordentligt. Sedan går du vidare med och fyller de två andra burkarna. Känner du att du har koll på saker och ting så kan du förstås fylla de tre burkarna på en och samma gång.

Jag har valt att använda röd vaxfärg, men du kan förstås använda vilken färg du vill. Betänk dock att grön vaxfärg kan leda till förvirring hos muslimer. När de ser det gröna ljuset kommer de förstås att tycka att det är fint, och dras till det – eftersom grönt för dem är en helig färg. Men ju närmare ljuset de kommer desto mer kommer de att känna doften av bacon. Ja, ni kan själva föreställa er hur förbryllade och konfunderade de skulle bli, möjligen rentav skrämda. Kanske paralyserade – ska de röra sig mot ljuset eller springa åt andra hållet?

När jag tänker efter låter det rätt kul. Kanske ska jag ska testa grönt som färg på ljusen i den där allén?

Mannen fortsätter sätta kniven i fem andra personer, innan polisen till slut tvingas skjuta honom. Gärningsmannen beordrades lämna landet förra året, efter att ha blivit dömd för ett flertal brott, inklusive skada på egendom. Han struntade i utvisningsbeslutet, och dök i onsdags upp på järnvägsstationen strax före klockan sju på morgonen.

https://twitter.com/sindh_aryawrat/status/1613502092362264578

Ett vittne sa att någon tog fram en kniv och attackerade människor på perrongen. ”Jag tog hand om det första offret som blivit sårat.” Det skedde 06.42, och angriparen gick sedan till angrepp mot fyra civila och en gränspolis, innan en polis sköt honom. Det skedde en kort minut efter den första attacken.

https://twitter.com/RuptlyNews/status/1613145948640907267

Frankrike har sedan 2015 en ökad säkerhetsberedskap, efter en rad dödliga attacker från islamistiska terrorister.

López Prater berättade för The New York Times att hon var medveten om att många muslimer har övertygelser som förbjuder sådana skildringar, och att hon varnade eleverna för att hon skulle visa sådana bilder under kursen. Hon bad eleverna att kontakta henne om de var bekymrade över det, och hon sa att ingen gjorde det.

Under den aktuella lektionen förberedde hon eleverna, och berättade för dem att om några minuter skulle målningen med profeten Muhammed visas, och att den som ville kunde lämna salen. Alla stannade kvar. Efter lektionen klagade en gråtande elev till skolans ledning. Andra muslimska studenter, som inte deltog i kursen, stöttade studenten: lektionen var en attack mot deras religion.

Professorn fick sparken, och ledningen sa att händelsen var tydligt islamofobisk. Respekten för de muslimska studenterna ”borde ha ersatt akademisk frihet”.

(Del 1 finner du här.)

Boken berättar om en av Karl den stores krigskampanjer i norra Spanien, som då huvudsakligen låg under morisk kontroll. Araberna (de på iberiska halvön kallades morer) hade på 710-talet erövrat större delen av den iberiska halvön och gick snart över Pyrenéerna.

På 730-talet segrade Karl den stores farfar Karl Martell över morerna i några slag, och hans son motade dem senare tillbaka över bergen. Karl ärvde dispyterna med morerna (men också den vanliga diplomatin, han hedrades av kalifen i Bagdad med en elefant som fanns att beskåda i Aachen).

Karls fälttåg år 778 gick sisådär. Man härjade men lyckades inte inta Saragossa. Hemfärden slutade i viss katastrof – men också i ett av Europas stora diktverk. Eftertruppen som skyddade övergången över Pyrenéerna hamnade i bakhåll i Roncesvalles och höggs ned till siste man. Bland de döda fanns Roland, markgreve och en av Karls pärer, paladinerna. Redan på den tiden visste man att det var basker som anordnade bakhållet. Karls hävdatecknare Einhart skriver om episoden och hur frankerna fick ”erfara baskernas förrädiska sinnelag”. Men i diktens sköna värld har baskerna omvandlats till saracener, muslimer som ju var frankernas huvudsakliga fiende på Iberiska halvön.

”Franker”? Jo, något Frankrike fanns ännu inte. Franker var den germanska folkgrupp som slutligen erövrade galliskt område av romarna. Karl var således härskare över vad vi numera kallar Frankerriket. Men frankerna ärvde så småningom språket i Gallien, ett vulgärlatin som formats där, vilket tillsammans med rester från frankiskan med tiden blev till franska. Rolandsången är således skriven på sådant vulgärlatin, eller fornfranska om man så vill.

Ingen seger mot franker utan förräderi! Ingen spännande bok heller! Intrigen i Rolandsången sätts i gång genom ett förrräderi, vilket binder samman hela boken. Rolands svärfar Ganelon blir i bokens början under ett råd uppmanad att föra budskap till Saragossas kung Marsile. På Rolands inrådan. Ganelon ser det som oerhört fräckt av sin svärson, ja förödmjukande. Uppdraget är mycket farligt, och Ganelon ser det hela som en skymf. Väl i Saragossa förråder han därför Roland genom att tipsa Marsile hur och var han ska anfalla Rolands trupper.

Efter en förtvivlad och ärofull kamp mot den mångdubbelt stora fienden, en av den europeiska litteraturens största krigsscener, dör slutligen Roland som siste man på slagfältet. När budet om händelsen når Karl skyndar han dit för att vårda frankernas lik. Sedan intar han Saragossa – ännu ett sagans påhitt – och kristnar stadens muslimer. Till sist återstår uppgörelsen med förrädaren Ganelon, som begär duell som rätt men vars kämpe förlorar. Straffet blir kvartering, det vill säga att slitas i stycken av fyra hästar. Den ohyggliga åtgärden beskrivs så här för den som törs läsa:

De fyra hästarna

är både eldiga och snabba,

och fyra knektar

driver dem i våldsamt sken.

Invid ett vattendrag

mitt på en vidsträckt äng

går Ganelon

sin undergång till mötes:

var sena i hans kropp

tänjs ut allt mer och mer,

varenda lem

bryts sönder och slits av

och blodet rinner

rött på ängens gröna gräs.

Så dog grev Ganelon

som en eländig brottsling:

ja, den må ej få yvas

som är trolös mot en ann!

(Övers Duprez/Carlstedt)

Förräderi var den tidens värsta brott. Att som vasall bryta svuren trohet mot sin länsherre och kung var förstås det värsta man kunde göra. Lägg där till att det var mot Europas mäktigaste man av Europas hårdaste folk. Då förstår vi varför hävdatecknaren skriver som han gör. Det är för övrigt ganska typiskt för Rolandsången, en rätt saklig beskrivning av händelserna med en lätt poetisk touch.

Diktens starkaste avsnitt är huvudscenen, striden mellan Roland med mannar och saracenerna som legat i bakhåll. Man märker klart och tydligt hur författaren tänder till, en sorts glöd som är perfekt för en jongleur att slå sina åhörare med. Här finns allt. Inför slaget beskrivs saracenernas furstar i en sedvanlig ”katalog”. I litteraturhandböckerna, ibland skrivna av personer med behov av bättre glasögon, står det ofta att muslimerna genomgående beskrivs som uslingar, lömska, fula och djävulska. Visst får endera saracen finna sig i att framstå så, men flera beskrivs som nog så ädel som vilken frank som helst.

Där var en amurafle,

som härskade i Balaguez,

en välväxt man

med skarpa, rena anletsdrag.

Så snart han är

i sadeln på sin goda häst

med svärd och lans,

så blir han fruktansvärd,

och han är frejdad

för sin stora tapperhet –

ja, vilken riddare,

om blott han vore kristen.

Faktum är att redan på bokens 25 rad sägs en muslim vara en modig och duglig riddersman. Föreställningen att saracenerna beskrivs som enbart kräk får nog tillfalla den fruktansvärda europeiska sjukdom som kallas oikofobi.

När frankerna väl märker att de är förrådda viftar Roland bort Ganelons förräderi. Det är inte honom värdigt att påpeka sånt. Vidare anser han det ovärdigt att blåsa i hornet Olifant så att Karls trupper kan komma till undsättning. Den tappraste riddaren räds väl inte ett gäng araber – även om de råkar vara hundra tusen, vilket de i sagans värld sägs vara. Det är en av eposets höjdpunkter. Tre gånger ber Rolands bäste vän Olivier att Roland ska blåsa, tre gånger säger denne nej tack. När Roland senare säger att det nog kan var värt att blåsa säger Olivier uppgivet att det är för sent. Marken är redan våt av döda frankers blod; det är vad Rolands övermod har lett till. Ingen är fläckfri på jorden.

Frodigast är själva stridsscenerna. Bäst i strid är förstås Roland som slaktar hundratals fiender. Så här hurtigt har Frans G Bengtsson översatt ett avsnitt:

Då drar han Durendal, sin goda klinga.

Chernuble mot med sporrad häst han far,

Slår tu hans hjälm, av ädelstenar klar,

Och genom huva, hår och ögonpar

Och anlete och kropp det hugget tar:

Den vita brynjans ringar sönderspringa.

Allt ned till skrevet klyves hedningen;

Och sadeln, guldinlagd, klyvs även den,

Samt hästen ock. Till mark bland döda män

Förmår det hugget man och stridshäst bringa.

Rolandsången rimmar inte i vanlig mening, så som Bengtsson så snyggt gör, utan sista betonade ordet i en rad har ett inrim, en vokal som är samma genom en mängd rader.

Bredvid den tappre Roland och den kloke Olivier finns också krigarprästen Turpin, var och en med sin roll. Men inte ens Turpins bergfasta tro och förmåga att ingjuta mod och gudstro i frankerna kan rädda dem mot en övermäktig fiende. Till slut är Roland ensam kvar. Araberna har dragit sig tillbaka livrädda för den dundrande Roland, som dock är döende. Effekten är mycket stark när stridens vimmel och larm dör bort. Snart hämtar änglar den döde Rolands själ.

När man tror att boken sålunda ska gå mot sitt slut blir den faktiskt ännu bättre. Karls här tar sig till slagfältet med Guds hjälp när denne låter solen lysa kvar trots att natten faller. Snart anländer också emiren från Egypten varmed slutstriden sker. I bokens kanske mäktigaste scen dundrar Karl och emiren samman i envig. Efter lite munhuggande heter det snyggt:

Därefter teg de

och lät ånyo svärden tala.

Karls svärd Joyuese talar förstås bäst, varmed emiren mister liv, rike och själarna när fienden kristnas. Till sist följer uppgörelsen med förrädaren Ganelon.

2009 och 2010 var ett par konstiga år i svensk klassikerhistoria. Med några månaders mellanrum kom Rolandsången ut i två nya översättningar, hela verket för första gången. Först Jens Nordenhöks översättning, sedan Leif Duprez och Gunnar Carlstedts. De kan knappast ha känt till varandras ambitioner. Rolandsången är ett smalt verk som inte säljer stort, även om det var sin tids mest beundrade diktverk. Förlagen kan inte ha tjänat mycket på böckerna, särskilt inte när en konkurrent stjäl hälften. Men glädjande var det för klassikerälskarna som dubbelt upp fick tillfälle att djupdyka i riddarnas ädla värld.

En värld som vi väl alla önskar oss.

Rolandssången berättar om riddar Roland, ledare för en eftertrupp till Karl den stores här, under ett fälttåg på spansk mark mot morerna år 778. Förräderi, tapperhet, kamp till sista man, övermod, sorg och kvartering är några av diktens frodiga ingredienser. Vad är det då för ett gåtfullt diktverk, det som kallas Frankrikes nationalepos? Och har det kanske en svenskättling till upphovsman?

Den tappre riddaren, den fagra damen, den ståtliga springaren, det skarpa svärdet, det klingande hornet, den smäktande trubadursången… Sådant sätter fantasin i rörelse hos mången svensk i vår tid.

Vad är det egentligen som lockar så med medeltiden och dess riddarvärld? Eller snarare allt det vi förknippar med medeltiden? Är det simpel barnslighet hos oss? Nostalgi? Påverkan av populär kultur ända sedan Walter Scott skrev spännande medeltidsromaner (vem har inte sett Ivanhoefilmatiseringen på nyårsdagen)? Äckel och trötthet av en modern värld? Arketyper? Livspuls? Beundran av tapperhet och dödsförakt?

Oavsett svar har riddarvärlden med alla dess inslag fortsatt att locka. Hur många miljoner människor satt inte klistrade framför Game of thrones med dess krigare, drakar, fagra (om än otäcka) kvinnor, dvärgar, värdshus och dueller? Hur många har inte slukat Sagan om ringen till boks eller films? Människor lajvar, går på medeltidsfestivaler, har medeltidsbröllop. Saknas bara att folk plötsligt gör en Don Quijote och ger sig ut på tur med en skraltig pålle. Kanske skulle behövas i vår tid!

Mycket av ingredienserna i modern fantasylitteratur och Walter Scotts böcker fanns redan när det begav sig, på medeltiden. I första hand i den genre som kallas romans bretons, det vill säga britanniska (keltiska) berättelser skrivna på romanskt (franskt) språk och vanligt vis på vers. Vi har Parcifal som bredvid sina riddaräventyr upplever gralens hemligheter. Vi har Tristan och Isolde som dricker en magisk kärleksdryck. Lancelot förälskar sig i sin konungs sköna brud. Just Arthurlegenderna används flitigt. Drakar bekämpas, fagra mör räddas, magiska föremål hittas, dueller utkämpas, trohet äras och bryts.

De berättelserna skapades på 1100- och 1200-talet och var omåttligt populära. Kärlek till en skön dam samt förpliktelser mot Gud och länsherre stod i centrum. Övernaturliga saker finns ofta i händelsernas centrum. I Norden heter motsvarigheten fornaldersagor. Den mer bekanta isländska släktsagan är mer nykter och realistisk.

Romans bretons hade en föregångare i det forskarna kallar chanson de geste, ungefär sånger om bravader och hjältedåd. De började komma till i slutet av 1000-talet och berättade legender från Karl den stores tid runt år 800 i stället för Arthurlegender. Dikterna passar den som helst avstår från magi och drakar och hellre vill ha ren riddarkamp. Just där kring år 1100 händer något oerhört i den europeiska kulturen. Verksamheten inom konst, litteratur, arkitektur med mera exploderar. För litteraturens del har det med säkerhet att göra med att man skrev berättelser och lyrik på folkspråk – provensalska, franska, isländska, tyska m.m. – i stället för kyrkans latin.

Fascinerande för många medeltidsepos är att författarna/berättarna spelade an på berättelsernas ålder och sagokänsla. Det är exakt vad vår tids fantasy gör, och det är en sak som lockar så starkt – och uppenbarligen lockade redan på medeltiden bland ädla riddare och sköna damer. ”Lyster det er att höra en sång om tapper bragd?” – så börjar en chanson de geste från 1100-talet med antydan att det hänt för länge sedan. Mer tydligt är det i Nibelungensången:

Oss är i gamla sägner förtalt från gången tid

om vittberömda hjältar, om möda och om strid,

om fröjder, festligheter, om mycken gråt och klagan.

Om tappra kämpars fejder hören nu den underbara sagan!

Den äldsta av chanson de geste-dikterna som finns bevarad är också den mäktigaste och bästa av dem alla. Rolandsången skapades under andra hälften av 1000-talet och handlar som titeln säger om riddaren Roland och hans ödesdigra strider på spansk mark. Om legenden om jongleuren – de medeltida underhållare som bland annat framförde den här sortens berättelser – Taillefer stämmer måste diktverket ha tillkommit senast år 1066. Taillefer ska enligt sägen ha sjungit delar ur Rolandsången för att inspirera normandernas krigare inför slaget vid Hastings. Så stor kraft äger de gamla sångerna. Normanderna segrade följdriktigt och gjorde sig till herrar över England.

Även om det kanske bara är en legend så äger den nog ett korn av sanning. Rolandsången anser man skapades av normander, det vill säga ättlingar till de nordbor som erövrade Normandie på 800- och 900-talet. För att få bukt med de besvärliga vikingarna gav den franske kungen dem området som förläning. Dessa vikingaättlingar var dock inte nöjda utan ville alltså även bli herrar över England.

Här slutar hävden

som Toruldus gjort till vers.

Så slutar Rolandsången. Forskarna har bråkat huruvida denne Toruldus bara är nedtecknaren av dikten eller dess skapare. Inga svar finnes, historien är hemlighetsfull som graven. I början av 1800-talet trodde man att Rolandsången var en folkets skapelse, en dikt som skapats under lång tid, bit för bit, allteftersom den framfördes av jongleurerna. Den romantiska tolkningen skrotades senare, och nu heter det att dikten har skapats av kyrkans män, eller snarare en kyrklig man eftersom det finns mycket i sången som visar på ett enhetligt diktverk med planenlig struktur.

Nästa gåta har förstås varit att finna ut vem den här Toruldus är. Avlatiniserat blir det Toruld, vilket klingar nog så nordiskt. Han var ju också normand, troligen av norskt eller danskt ursprung. Men varför inte svenskt – en hallänning, skåning, smålänning eller kanske en från svearnas folk som hängt med daner och norer på deras vikingatåg på fransk mark. Hette författaren ”egentligen” Torold, Torulf eller Torvald? Normanderna var förvisso fullt frankiserade i det att de på 1000-talet enbart talade franska, men namnbruk har en benägenhet att hänga kvar trots språkbyten. Vi får väl se vad forskarna kan luska ut med tiden.

Det finns en mängd Turoldar i Vilhelm erövrarens (den normandiske segraren i Hastings) närhet att välja på från den tiden. På Bayeuxtapeten finns det en namngiven Turold. Biskop Odo av Bayeux, som var Vilhelms halvbror, hade en Turold till son, en riddare som deltog vid Hastings. En annan Turold fick bli abbot i England av Vilhelm. Och så finns det ytterligare ett par Turoldädlingar från trakten. Men kanske var det bara en stilla och för oss helt okänd munk som skrev ned det mäktiga verket. De flesta chanson de geste har anonyma författare.

Men även om författaren var en liten mus i ett kloster så har han åstadkommit ett lejon till bok. Rolandsången var ett av kontinentens mest välkända berättelser och återberättades i flera århundraden framåt. Det överfördes på sin tid till alla möjliga europeiska språk, bland annat till norrönskt tungomål med titeln Karlamagnús saga. Det föll i glömska på 1600- och 1700-talet, men efter pergamentfynd fick man på nytt upp ögonen för verkets storhet på 1800-talet och har sedan dess kallat det Frankrikes nationalepos.

Karl, kejsaren, vår väldige monark,

har sju års tid fört krig på Spaniens mark

och intill havet underlagt sig landet.

Borg står ej, när med makt han rycker an;

ej mur, ej fäste honom trotsa kan;

blott Saragossa, högt på berget, kan det.

Där styr en som ej älskar Gud, Marsile;

Muhammed och Apollyon hör han till.

Snart också han av ofärd snärjts i bandet.

(Övers Frans G Bengtsson)

De träffades 2018, men Walkars far var allt annat än nöjd. ”Vi är hinduer och Aftab är muslim, och vi gifter oss inte utanför vår kast eller religion”, sa han i en polisanmälan. De flyttade ihop 2019, men parets vänner säger att de två bråkade ofta, och anklagar Poonawala för att ha misshandlat henne. I maj försvann hon.

Enligt The Times of India avslöjade Poonawala sanningen under ett polisförhör. ”Jag var rädd eftersom jag visste att om jag dumpade kroppen någonstans, så skulle jag kunna bli gripen. Jag surfade på Google hela natten för att söka efter sätt att göra sig av med kroppen, och inte väcka misstankar.”

Brottet har döpts till kylskåpsmordet, och det enorma intresset för fallet har lett till att nyhetssajter kör livesidor om utredningen, som uppdateras med några minuters mellanrum. Polisen är inte klar med sin utredning.

Vad händer i en shiamuslimsk församling i Sverige när demonstranter mot regimen dödas av polisen i ett Iran som styrs av shiamuslimska ayatollor?

Det händer ingenting verkar det som, enligt vårt samtal med en shiamuslimsk ledare i Sverige.

I alla fall inte på ytan.

I natt dödade de iranska säkerhetsstyrkorna ytterligare minst 15 demonstranter som deltog i de demonstrationer som skakat landets städer sedan Masha Aminis död för två månader sedan. Det totala antalet dödade demonstranter är dock osäkert. De lägsta uppgifterna kommer från Amnesty som talar om cirka 300 döda, en organisation för oppositionella iranier i exil talar om 326, av dem ska 43 ha varit barn. Den högsta siffran som hävdats från organisationer som deltar i demonstrationerna är 1515 döda.

Från regimens sida är man mest intresserad av låta pressen beskriva hur våldsamma demonstranterna är och därifrån uppges att sammanlagt 40 poliser och medlemmar av säkerhetsstyrkorna dödats av demonstranter.

Hittills har två personer dömts till döden av regimens domstolar.

Men det lär bli fler som dömds till döden och avrättas – för starka krafter i den iranska ledningen vill se varnande exempel dingla från de lyftkranar som brukar användas när en dödsdom verkställs. Irans president har uttalat att han gärna ser att de som döms till döden avrättas under fredagsbönen så att alla verkligen kan studera vad som händer om man protesterar mot slöjtvång.

Hur har de omfattande demonstrationerna i det shiamuslimska Iran påverkat de omkring 100 000 aktivt troende shiamuslimer som finns i Sverige?

Islamiska shiasamfunden i Sverige är med sina 35 000 medlemmar den största shiamuslimska organisationen i landet, och dess ordförande Haider Ibrahim bedyrar att det är lugnt i församlingarna, inget bråk om det som sker i Iran.

Så ni tar inte ställning som organisation, var sig för regimen i Iran eller för demonstranterna?

Om vi skulle ta ställning i alla konflikter i Mellanöstern skulle jag få sitta och skriva pressmeddelanden hela dagarna. Vi kan inte ta ställning till allt. Det händer saker hela tiden. Inte bara i Iran. I dagarna har det till exempel varit två terrordåd i Turkiet. Det sker hela tiden saker i Irak.

Men det som händer i Iran är ju något stort, inte ett enskilt terrordåd – och det borde väl direkt beröra er som shiamuslimer?

Vi förenas av vår tro, inte av våra politiska uppfattningar. Och vi lever i Sverige. Vi kan inte låta politik splittra oss. Jag har till exempel varit aktiv moderat kommunalpolitiker, men jag gissar att de flesta av våra medlemmar röstar på socialdemokraterna. Det spelar ingen roll för oss.

Men det här är väl inte enbart en fråga om politik? Det är väl också en religiös fråga? Irans ledare hänvisar till Koranen när de slår ner demonstrationer. Då måste ni väl ta ställning?

Nej, det är inte vår uppgift.

Men era imamer är väl tvingade att ta ställning? Många av dem är skolade i Iran och förväntas väl därför av regimen ha samma hårda hållning som ayatollorna när det gäller demonstrationerna?

Att vi har många iranska imamer beror på att det under Saddam Husseins tid var svårt för shiamuslimska imamer därifrånatt komma till Sverige. Då blev det så att de kom från Iran istället.

Haider Ibrahim beskriver hur Saddam Hussein-tiden och förtrycket av shia i Irak betydde att shia-mulimernas högsäte än mer förflyttades från den irakiska staden Najaf till den iranska Qom. Men han förnekar att inflödet och dominansen i organisationen av iranska imamer skulle ha någon påverkan:

Våra imamer håller sig strikt till religiösa frågor.

Men återigen, då måste de väl ta ställning när det gäller tolkningen av koranen och olika påbud. Ska de gå på den iranska regimens linje eller på demonstranternas?

Man får inte tro att Iran har något inflytande över vår organisation. Visst finns det iranska imamer och medlemmar bland oss. Men de flesta medlemmarna kommer från Irak, och många är från Afghanistan och Irak.

Men Iran har ju en stark ställning bland shia i Afghanistan och Libanon? Och Iran har ju alltsedan Khomeini tog makten i Iran försökt dominera Irak. Är det inte rimligt att anta att både era imamer och medlemmar därför är välvilligt inställda till regimen i Iran, och mot demonstrationerna?

Det finns många olika politiska uppfattningar och det här får inte skilja oss åt, vi förenas i tron.

Men säg så här. Om det fanns ett kristet land där ledarna med hänvisning till Bibeln fick för sig att börja hänga och skjuta folk för att hade fel klädkod, då skulle jag fördöma det och kräva att min församling i Sverige gjorde detsamma. När regimen dödar människor i Iran gör de ju det i shiaislams namn – måste ni inte ta ställning mot ayatollorna då – eller ryms deras inställning i er organisation?

Men vi har ju tagit ställning. Vi gjorde det redan när organisationen bildades.

Hur då?

Vi har dokument som visar att vi är för mänskliga rättigheter, och mot alla former av religiöst tvång. Vi har slagit fast det en gång och ska inte behöva upprepa det hela tiden.

Kan ju vara bra att upprepa det någon gång kanske? Nu till exempel.

Ja, men vi är och har alltid varit för mänskliga rättigheter och mot tvång.

Men då så, då är ni mot regimen i Iran?

Vi är mot alla former av tvång och förtryck.

Så där fortsätter det några varv – och jag lyckas inte få Haider Ibrahim att säga att han eller organisationen fördömer Irans ledare, däremot alla former av brott mot mänskliga rättigheter, och han förklarar än en gång att ett uttalande mot regimen i Iran skulle innebära att han och organisationen tog ställning i en politisk fråga som kan skapa splittring i organisationen eftersom alla har rätt till sina egna politiska åsikter, och därmed måste vissa frågor betecknas som ”politik”, även om Irans ledare hävdar att deras åtgärder inte beror på en politisk linje utan på att de följer koranen.

Frågan är om Haider Ibrahim och den organisation han leder verkligen lyckas hantera gränsdragningen mellan politik och religion. Frågan är om det ens är möjligt när det gäller inställningen till Iran – ett land som är en teokrati och där politiken är underordnad religionen.

Den största shiamuslimska moskén i Sverige – Imam Ali-moskén i Järfälla – har en hemsida som försöker undvika politiska ställningstaganden. Vid sidan av meddelanden om pingisturneringar och utläggningar om olika muslimska högtiders betydelse finns tre texter som har med politik att göra. Den första är en uppmaning till läsaren att gå och rösta 11 september. Den andra handlar om kvinnors bärande av slöjor. Där slås det fast att kvinnor måste bära slöjor – annars blir hela samhället en bordell. Så här förklaras det:

”Slöjan innebär inte endast en huvudbonad som kvinnan bär, snarare innebär det ett anständigt förhållande och tydliga gränser som både män och kvinnor är ansvariga att skydda. Den raka motsatsen är fri sensuell njutning i alla dess nivåer vilken, med facit i handen, resulterar i ständigt upplösta förhållanden och likvidering av sammanhållna familjer.”

Vad händer med kvinnor som inte bär slöjor? Jo:

”Förtrycket är kvinnan som nästan kläs av i vissa reklamfilmer eller affischer. Hon är förtryckt, kränkt och förstörd när hon nästan står naken i vitriner i specifika gator i Holland och försöker locka kunder att hyra hennes kropp. Det symboliserar kulmen av kvinnoförtryck.”

Budskapet är entydigt; om kvinnor inte bär slöja får vi ett samhälle där de alla blir horor som bjuder ut sig. Några andra alternativ finns inte.

Det är svårt att skilja den uppfattningen från den som ledningen i Iran ger uttryck för de säger att demonstrerande kvinnor som tar av sig slöjan är ”prostituerade som bjuder ut sig”.

Möjligen kan man tycka att Imam Ali-moskéns motstånd mot ”fri sensuell njutning” framstår som tveksam. Uppdrag granskning avslöjade i programmet ”Sexköp i Allahs namn” i maj i år hur shiamuslimska imamer i Sverige viger kvinnor som köps för sex. Av 26 shiamuslimska församlingsföreträdare erbjöd 15 sin hjälp att ordna så kallade ”njutningsäktenskap”, ett tillstånd som är synnerligen tillfälligt.

Prostitution är uppenbarligen tillåtet enligt dessa imamer, bara kvinnan är beslöjad och proceduren välsignats av en imam.

De imamer som avslöjades i programmet stängdes av från Islamiska shiasamfunden i Sverige, och bidrag från organisationen till en del lokala verksamheter frystes i väntan på utredning. En organisation som uppbär fyra miljoner kronor om året i statliga bidrag måste vara försiktig, och att låta församlingsledare välsigna sexhandel kan nog sägas strida mot värdegrunden.

Samtidigt innebär det att man måste undra hur det är ställt med organisationens vilja och förmåga att kontrollera imamerna. Under intervjun förklarade Heider Ibrahim när jag pressar honom om iranskt inflytande i organisationen och i moskéerna:

– När det kommer imamer från utlandet till oss förklarar vi mycket noga för dem vad som gäller i Sverige.

Om så är fallet verkar inte imamerna bry sig speciellt mycket om det.

Tingsrätten skriver i domen att det är ”klarlagt att händelseförloppet i Navestad utvecklade sig till rena kravaller där en mycket stor folkmassa kastade sten, bangers och andra lösa föremål mot polisen. Det var en massiv förstörelse av gator, fastigheter, polisfordon och privata bilar, som i flera fall brändes upp. Av bildmaterialet går det inte att dra andra slutsatser än att Navestad under ett antal timmar närmast var en krigszon.”

En 21-åring döms till sex års fängelse för två fall av grovt sabotage mot blåljusverksamhet och bland annat grov misshandel. 22-åringen döms till sex års fängelse för två fall av grovt sabotage mot blåljusverksamhet, samt grov misshandel och misshandel.

Stora protester började den 16 september. 22-åriga Mahsa Amini greps och misshandlades av moralpolisen och skadades så allvarligt att hon avled. Orsaken till gripandet var att hon bar sin hijab på fel sätt och bröt mot sedlighetslagarna. Omvärldens fördömanden lät inte vänta på sig. Samtdigt har flera västerländska medborgare gripits. Ett franskt par tvingas i en video erkänna sig medskyldiga till att starta revolution.

Protesterna startade vid sjukhuset där Amini vårdades i Teheran men, spred sig till andra provinser i landet. Regeringen har svarat med restriktioner på sociala medier och tillfälliga nedstängningar av internet.

I sammandrabbningar mellan ordningsmakt och demonstranter har minst 900 personer skadats. Enligt Iran Human Rights har 154 människor dött, enligt statlig media ligger siffran på 41.

Men i Iran är inte protester av olika slag något nytt, det har varit ett stående inslag sedan drygt tio år.

Tidigare i år startade protester mot stigande priser på basvaror som bröd och pasta. Det har även varit brist på vatten, speciellt i provinsen Khuzestan. Till exempel steg priset på vete med 500 procent efter att regeringen slutat subventionera importen av spannmålet. Inflationen i år ligger på runt 50 procent.

Sedan 2017 har en bredare rörelse med olika inslag av demokratifrämjande politisk aktivitet och civil olydnad. Fokuset har främst varit den religiösa politiska dogmen och det islamiska styret av landet.

Det som nu skett efter Mahsa Aminis död är dock den största protesten sedan islamisterna tog över landet 1979.

Iran påstår att demonstrationerna är skapade av påtryckningar från USA och Israel. I ett tv-sänt tall menar han att frågan i grunden handlar om Iran ska vara självständigt, eller inte. Även ett icke-islamistiskt självständigt Iran skulle inte accepteras av USA. En mjölkko, som han benämner Iran under Shah Reza Pahlavi, är deras vision.

https://twitter.com/Khamenei_m/status/1577321651909304324

Frågan om kvinnors klädsel är återkommande i nyhetsrapporteringen om Iran. När frågan blossar upp dyker det upp bilder från före den islamiska revolutionen 1979. Där ser man kvinnor klädda på västerländskt vis, med håret fritt.

Reaktionerna har på sina håll varit starka i väst, där många regimkritiska iranier bor sedan decennier. Det finns också organisationer och feminister i allmänhet som ser ett starkt symboliskt värde i att motverka slöjtvång.

Mycket av demonstrationerna utgår från universitet i större städer, där det också placerats ut poliser för att hålla kontrollen.

Nio utländska medborgare har gripits under upploppen, från bland andra Storbritannien, Frankrike och Nederländerna.

Ett franskt par som anlände till Iran i maj har gripits och regeringen har släppt en video från deras "erkännande". Kvinnan, Cecile Kohler, säger sig i videon vara en agent för fransk underrättelsetjänst. Och att parets syfte med vistelsen i Iran är att medverka till upplopp, och planera för revolution mot regimen i Tehran.

https://twitter.com/HostageAid/status/1575822612088750080

Hon sade också att man planerat finansiera strejker, demonstrationer och vapen som skulle användas mot polisen.

Frankrikes utrikesministerium fördömer videon å det grövsta, och säger att paret gripits utan laglig grund. Paret hålls som gisslan menar man, och utnyttjas av regimen.

Enligt Internation Federation for Human Rights, baserade i Paris, har över 350 liknande erkännanden publicerats i Iran senaste decenniet.

Sedan tidigare har Matapour, som greps på plats, häktats; nu har ytterligare två personer gripits säger den norska polisen i ett pressmeddelande. ”En man är i 40-årsåldern och har somaliskt medborgarskap. Den andre mannen är i 30-årsåldern och är norsk medborgare.”

Polisen har fokuserat på om fler än Matapour legat bakom attacken, och har därför även efterlyst Arfan Bhatti som befinner sig i Pakistan, skriver norska VG. Bhatti åtalas för medverkan till terrordåd, och polisen bekräftar därmed att antagandet om terror har stärkts. De har tidigare arbetat utifrån tre huvudhypoteser: radikaliserad islamism, hatbrott och psykisk sjukdom.

Norsk polis hoppas nu få hjälp av de pakistanska myndigheterna att lokalisera och gripa Bhatti. Om pakistansk polis griper honom, så är förhoppningen att få Bhatti utlämnad till Norge. Även om det inte finns något formellt utlämningsavtal mellan de två länderna, så har detta hänt tidigare.

Taher Doroudi, från den iranska Röda halvmånen, sa att olyckan inträffade nära en bensinstation, och att minibussen träffade lastbilen efter att bensintanken i den exploderat. En video som lagts upp på sociala medier visar rök stiga upp från de brinnande fordonen i öknen.

Trettio andra skadades i olyckan och explosionen, uppger myndigheterna. ”Det är inte möjligt att identifiera offren i pilgrimernas buss på grund av deras allvarliga brännskador”, sa Doroudi. Det varma vädret gjorde också att tiotusentals pilgrimer var uttorkade och i behov av sjukvård. Röda halvmånen sade i fredags att minst nio personer avlidit.

Arba'in firar martyrdöden av profeten Muhammeds sonson, och är med 40 miljoner människor den största årliga pilgrimsfärden i världen. Flera paramilitära grupper har hindrats från att arbeta med säkerheten.

Det farligaste är filmer och serier för barn med scener som visar homosexualitet, som till exempel en kort lesbisk kyss i den animerade filmen Lightyear (2022). En saudiarabisk advokat sa i en tv-intervju att det här är ”mycket olyckliga och smärtsamma klipp för våra barn, barnbarn och nästa generation".

Gulfländerna har upprepade gånger drabbat samman med amerikanska filmdistributörer angående innehåll relaterat till sexuella minoriteter. Saudiarabien, som öppnade biografer i landet så sent som 2017, bad i april Disney att klippa bort ”HBTQ-referenser” i Marvels superhjältefilm Doctor Strange in the Multiverse of Madness (2022).

Regionala myndigheter ”kommer att följa upp plattformens efterlevnad av direktiven, och i händelse av att det kränkande innehållet fortsätter sändas kommer nödvändiga rättsliga åtgärder att vidtas.”

Dekretet undertecknades en månad efter landsomfattande protester från kvinnor som lade upp videor på sig själva, utan hijab, på gator, bussar och tåg. De senaste veckorna har de iranska myndigheterna svarat med en mängd arresteringar, frihetsberövanden och påtvingade erkännanden i tv.

”Den iranska regeringen har länge lekt med tanken att använda ansiktsigenkänning för att identifiera personer som bryter mot lagen”, säger Azadeh Akbari, universitetsforskare i Nederländerna. ”Regimen kombinerar våldsamma ’gammaldags’ former av totalitär kontroll klädd i ny teknik.”

Iran fasar in biometriska identitetskort som bland annat lagrar bilder på ansiktet. En person i en viral video kan identifieras på några sekunder.

Synen på synd och straff var lite annorlunda förr i tiden.

Vad sägs om att brottslingen varje dag blir kluven nästan mitt itu med ett svärd?

Ska vi var mer exakta så såg straffet ut så här.

Varje morgon kommer en demon med ett svärd och klyver den dömde från hakan till rövhålet så att alla inälvor trillar ut. Resten av dagen ägnar sig den dömde åt att stoppa in inälvorna, och kroppen läker sakta igen.

Men vad hjälper väl det?

Nästa morgon är demonen där igen med sitt svärd, Nytt hugg, från hakan till rövhålet. Och så där håller det på. Dag ut och dag in, och så är det tänkt att pågå i all evighet.

Nu snackar vi straff.

Och ni får ursäkta mitt språk, men Dante Alighieri hade en svaghet för folklig grovkornighet – och det som skildras är ett straff som tilldelas en av dem som befinner sig i den åttonde kretsen i Dantes inferno, helvetet som det skildras i Den gudomliga komedin. Den åttonde kretsen är den krets där bedragare av olika slag pinas.

Vem som straffas?

Det är profeten Muhammed.

I den åttonde kretsen återfinner vi också Muhammeds svärson Ali, den som shiamuslimer ser som profetens rättmätige arvtagare. Han straffas också med att dagligen bli kluven – dock ”bara” genom att få skallen kluven. Man kan ge sig in på diskussioner om varför Dante låter straffen bli så olika – men det intressanta är ju faktiskt att han låter dem genomlida fruktansvärda straff.

Än mer intressant är förstås att ingen muslim i Sverige verkar upprörd över att Dantes verk finns tillgängligt på bibliotek och i bokhandlar, och till och med återfinns i litteraturlistor på universiteten.

Man får väl anta att bildningsgraden är begränsad, och att många av dem har fullt upp med att fortsätta hata Salman Rushdie, som nyligen undkom ännu ett mordförsök.

Jämför man Dantes behandling av profeten med Rushdies kan man nog hävda att Rushdie är närmast överseende kärvänlig mot Muhammed.

Men vad ska muslimer göra åt det? Dante är död sedan 700 år – de kan ju inte ge sig på honom – dock förvånar det mig att inte till exempel Partiet Nyans krävt bokbål.

Men det kommer väl.

Förra våren utkom i Holland en nyöversättning av Dantes Den gudomliga komedin. Där hade passagerna i vilka Muhammed nämndes i 28 sången censurerats – han var borta.

Förlaget ville inte att muslimer skulle uppfatta verket som ”onödigt upprörande”.

Översättaren Lies Lavrijsen förklarade att:

”Vi förstod att om vi lämnade passagen som den var, skulle vi i onödan ha sårat en stor del av läsarna.”

Lavrijsen har också försvarat sitt ingrepp med att hon vill ge verket ”största möjliga tillgänglighet” för en ”yngre publik”.

För 20 år sedan försökte en al-Qaida-grupp att spränga en kyrka i Bologna för att förstöra en målning från 1400-talet som visade hur Muhammed plågades i helvetet.

Fyra år senare avslöjades ännu ett försök att av samma orsak spränga kyrkan.

Det muslimerna ville spränga i luften var basilikan San Petronio, och väggmålningen var utförd av Giovanni da Modena.

Då och då kampanjar muslimer i Italien fortfarande för att den katolska kyrkan ska förstöra verket. På sätt och vis har kyrkan gett efter – numera skyddas väggmålningen av ett kraftigt metallgaller som håller åskådare på långt avstånd från den, och också delvis döljer den uppiggande målningen.

Muslimers känslor är viktigare än europeiskt kulturarv.

Själv ser jag fram mot den dag då en entreprenör ser potentialen och börjar sälja gedigna reproduktioner av konstverket.

En granskning av Aftonbladet visar att riksdagsledamoten Leila Ali Elmi har haft 17 betalningsförelägganden hos Kronofogden sedan 2019. Detta är särskilt beklämmande då hon är suppleant i skatteutskottet. Hennes grundarvode är 71 500 kronor i månaden.

Elmi blev känd när hon tack vare personkryss blev invald i riksdagen för Miljöpartiet 2018. Hon valdes in i partiledningen för Miljöpartiet 2021. Flera toppar inom partiet hade då aldrig träffat henne. Hon stod på plats 21 på listan och fick 1 467 personkryss. 900 fler än partiets lokala ordförande Anna Sibinska. Hon blev anklagad för att ha kommit in via klanväljare, men hävdade bestämt att så inte var fallet.

Hennes karriär som riksdagsledamot började med ett rejält misstag i kammaren. När det var omröstning om statsministern fick hon inte upp bordsskivan på sin plats. Därför hann hon inte trycka på knappen, och blev en av tre som räknades som frånvarande under omröstningen.

Politikern Elmi

Elmis främsta plattform för att nå ut är hennes Facebooksidor. Där blandas inlägg på svenska och somaliska om vart annat. Det är tydligt att Almis primära väljargrupp är somalier och sakfrågorna hon skriver om är nästan uteslutande kopplade till deras intressen. När det börjat närma sig valet har inläggen på ena sidan i princip helt övergått till att vara skriva på somaliska.

Hon har skrivit en debattartikel i Expressen där hon inte vill att staten omhändertar språksvaga barn. Utspelet kom från Liberalerna och handlade om att göra obligatoriska språktest på BVC vid 2,5 års ålder. Det hon och medskribenterna reagerar starkt på är att barn ska kunna omhändertas om föräldrarna inte sätter dem i förskola.

Det finns sedan tidigare en utbredd misstro bland vissa muslimska invandrargrupper mot sociala myndigheter. Där påstås det att socialtjänsten kidnappar muslimska barn.

I slutet av juni tog hon emot en delegation från Somalias hälsoministerium i riksdagen. Tidigare samma månad hyllade hon Somalias nyvalda president Hassan Sheikh Mohamud:

”President, vi är på ditt tåg, led oss med mod, tålamod och kärlek till ditt folk och fosterland. Må Allah hjälpa dig, må Allah skydda dig i ansvaret.”

Mohamud gick in på sin andra mandatperiod som president. Han utsåg Hamza Abdi Barre till premiärminister, som i sin tur utsåg Mukhtar Robow som minister för religionsfrågor. Robow är medgrundare till islamisterna al-Shabaab och hade ett pris på sitt huvud om 50 miljoner kronor satt av USA.

Han är inte längre del av al-Shabaab men hans politiska karriär ses som problematisk. Att lämna terrororganisationen kan i förlängningen innebära en plats i regeringen. Elmi har beklagat utnämningen, men inte vidare kritiserat president Mohamud.

När hon var färsk riksdagsledamot visade det sig att hon tidigare delat ett inlägg där journalisten Joakim Lamotte kallades bland annat rövhatt och parasit. När hon fick kritik sade hon först ”so what, det var ett intressant inlägg i en viktig debatt” men hon ändrade sig sedan och tog avstånd från språkbruket. Hon försvarades av Miljöpartiets gruppledare Jonas Eriksson, som menade att hon behövs i svensk politik då hon brinner för frågor om jämlikhet och klimat.

Det är ofta svårt att avgöra med exakthet vad Elmi menar, då autoöversättning från somaliska inte fångar in alla nyanser. Hon vill inte bli jämförd med Amineh Kakavabeh, som hade en pro-kurdisk agenda i riksdagen i Nato-frågan. Tanken på att hon blivit satt i samma situation och haft en somalisk agenda, menar hon är en attack på hennes ”symbolik och min religion!”.

I ett inlägg om ojämlikhet inom sjukvården står det att ”Somalier är den mest rasistiska etniska gruppen i Sverige!”. Det bör tolkas som att hon menar att gruppen är den som är mest utsatt för rasism. Att inte ha inläggen på båda språken gör en granskning svårare.

I en intervju med CNN efter Påskupploppen gör hon flera uttalanden om Rasmus Paludan. Enligt Elmi vill Paludan utrota islam och anser inte att muslimer är människor. Hon menar också att islamofobi är ett stort problem för muslimer i Sverige och att det är islamofobiskt att förbjuda hijab i skolor. Hon påstår också att våldet under upploppen inte stödjs av muslimer i Sverige.

Hon påstår också att Paludan använder sig av ”kryphål” i lagen om yttrandefrihet för att diskriminera och hata. Hon vill se en översikt över lagen så att personer som Paludan inte ska kunna göra detta. I inlägget kan man också läsa ”Jag har många anklagelser från Koranen att mannen som brände rasisten”, vilket är ännu ett exempel på hur automatisk översättning har brister.

Hon vill inte se kriminalitet som ett invandringsproblem utan ett problem för hela samhället. Hon påstår att ungdomar i orten rappar som samma saker Ebba Grön sjöng om på sin tid. Någon referens till klanproblem har vi inte hittat i vår granskning,

Kritiken mot Sverigedemokraterna är återkommande inslag. Elmi lyfter fram Rickard Jomshofs uttalande om islam som en ”avart till religion” och säger att partiet hatar muslimer.

Även Socialdemokraterna får en känga och anklagas för att följa sitt danska systerparti (Elmi skriver broderparti). Hon anser att Socialdemokraterna svikit sina tidigare flyktingvänliga ideal, och närmat sig Sverigedemokraterna retoriskt. Men att Sverigedemokraterna är mer öppna med sina ståndpunkter:

Hyenan som är tyst är bättre än den som är tyst. Sverigedemokraternas ursprung är rasister och vi ser deras rasism varje dag i deras politik men det värsta är att de hatar dig och sedan bedriver politik som är din fiende och förväntar sig ändå att du ger dem din röst.

Över lag så är kritiken mot ”högerextrema” partier genomgående och någon form av kritik mot invandrare eller invandringspolitik uteblir. Hennes förslag handlar främst om olika satsningar på arbetsmarknad och sociala insatser. Hon är också kritisk mot friskolor där det går främst svenska barn, och vill blanda klasser mer. Hon påstår också att blandade klasser leder till bättre språkutveckling för barn som inte har svenska som modersmål.

Hon tar fortsatt avstånd från kampanjen mot Socialtjänsten och även Partiet Nyans, som hon menar på falska grunder vill locka somaliska väljare. Men utspelen går alltid hand i hand med hur mycket islamofobi och rasism muslimer möter i Sverige.

I mars tog hon, riksdagsledamoten Johan Andersson (S) och statsminister Magdalena Andersson emot föreningen Världens mammor i riksdagen. Nästan alla i föreningen var av utländsk härkomst och bar hijab.

När Högsta domstolen i USA ändrade abortlagstiftningen och gav tillbaka den till delstaterna sade hon att ”världen rör sig i en mörk återvändsgränd”. Hon menade då att vita kvinnor har privilegier som hotas, och frågar sig hur det nu blir för muslimer och minoriteter ”vi med pigment”. I Elmis värld är en Moderat regering med stöd av Sverigedemokraterna en del av en fascistisk våg i världen, där kvinnors rättigheter hotas.

Någon självkritik verkar inte finnas, då hon tydligt riktar in sig till en etnisk väljargrupp av somalier. Men kallar etnonationalism för ett hot.

”Bröd, arbete och frihet” klingade på gatan, tillsammans med ”Rättvisa, rättvisa. Vi är trötta på okunnighet” – flera av kvinnorna dristade sig till att ha skor med hög klack, och några få vågade marschera utan ansiktsslöja.

Många restriktioner har återinförts under det senaste året, särskilt för kvinnor, allt för att följa talibanernas vision om islam. Tiotusentals flickor är förbjudna att gå i gymnasiet, och kvinnor hindras från att återvända till många statliga arbeten de hade innan maktövertagandet. De får inte resa ensamma på långa resor, och kan bara besöka offentliga trädgårdar och parker i Kabul under de dagar då män inte har tillträde.

Framtiden i Afghanistan har tills vidare ställts in.

https://www.youtube.com/watch?v=7xxzn1bHCww

De uppmärksammar Ashura, en av de heligaste dagarna i deras kalender – den tionde dagen i sorgemånaden Muharram; den första månaden av det islamiska året. Andra nöjer sig med att fasta.

Sorgemånaden Muharram inleder det islamiska nyåret – den tionde dagen kallas för Ashura. Shiamuslimer deltar i processioner där de slår sina kroppar med knivkantade kedjor. Andra skär sig i huvudet så att blodet rinner ner på de vita kläderna.

Under Ashura uppmärksammar shiamuslimer Muhammeds barnbarns martyrdöd, Husayn ibn Ali halshöggs år 680, med ceremonier av sorg och gråt i form av återberättande av händelsen. Husayns död framställs som ett offer som var nödvändigt för att säkerställa islams överlevnad.

I år började Muharram på kvällen den 29 juli, och slutar på kvällen den 28 augusti.