13.55. Yüksel tal är mycket svårt att uppfatta. Han talar lågt, och det blir inte bättre av att ljudanläggningen är usel. Mycket märkligt. Är det något som muslimer i Sverige annars verkar ha god tillgång till så är det ljudanläggningar med avsevärd decibelstyrka, speciellt i bilar och på badstränder.

Jag blir tvungen att placera mig i första ledet för att kunna uppfatta något av Yüksels budskap. Även han hyllar Carl Bildt och drar hela dennes CV, och så talar Yüksel väl om Finland eftersom man inte får bränna koranen där. Han diskuterar inte om det kan bero på att muslimerna i Finland är ungefär lika talrika som antalet finnar som inte badar bastu.

Yüksel berättar för oss att hela världen ser med avsky på att man i Sverige tillåter koranbränning. Koran-tanterna är på väg att börja ropa Allahu Akbar igen men mötesledaren är på hugget, viftar ilsket och de avbryter efter ett "Allahu". Undrar om Allah blir arg om man inte kör hela besvärjelseramsan?

Yüksel som strävar efter att betraktas som en fridsam islamist förklarar att han motsätter sig att omvärlden bojkottar Sverige som straff för koranbränningarna, han är också motståndare till terrordåd som har som syfte att lära Sverige en läxa. Männen bredvid mig börjar högljutt diskutera sinsemellan när Yüksel framför detta, varvid Yüksel ser lite orolig ut och kanske är det därför han går bort till dockorna som föreställer Åkesson och Pehrson. Yüksel säger några förklenande, men knappt hörbara ord om de två. Jag förmår uppfatta så mycket som att Åkesson är värre än Pehrson. Jag får också veta att dockorna efter mötet kommer att auktioneras bort till högstbjudande. Det verkar inte bli någon hängning.

Mikail verkade dock själv nöjd efter det dåligt besökta mötet där mycket få hörde vad som sades. Räknar man bort poliser, ordningsvakter, media kanske det fanns 25 demonstranter på plats. Jag skulle gärna vilja läsa den rapport Mikail skickar hem till Ankara och jämföra den med verkligheten. Och så hoppas jag att han kommer att berätta om utfallet av auktionen på dockorna. Men det bör nog påpekas om att det inte i egentlig mening rörde sig om dockor – det var två pappfigurer. De som lät Erdogan smaka på repet hade faktiskt bemödat sig om att göra en riktigt docka.

Att det var så få "protestanter" på plats kan bero på splittringen i Nyans, att många i styrelsen lämnat partiet, och att de afrikanska muslimerna verkar se partiet och Mikail som alltför fixerade vid det turkiska. Om Mikail vill se fler deltagare på kommande möten där symboler för svenska partiledare ska avrättas kanske han skulle försöka byta metod. Varför inte en halshuggning? Det kan locka de muslimer som ser upp till Saudiarabien. Eller stening? Det kan ha en viss dragningskraft på dem från afrikanska länder och Afghanistan.

https://twitter.com/MikailYuksel_/status/1624772528752189441

13.45 En grupp kvinnor med hucklen har hela tiden stått och hållit upp var sitt exemplar med koranen. Männen på mötet verkar ha genomfört en arbetsfördelning och tilldelat kvinnorna i församlingen just den uppgiften. Själva ägnar sig männen mest åt att prata i mobilen eller ta selfies.

Plötsligt börjar de koranbärande kvinnorna vifta med sin heliga skrift och skrika Allahs Akbar. En man i mötesledningen blir märkbart störd och viftar avvärjande åt dem samtidigt som han stirrar ilsket; budskapet är tydligt: "Tyst med er. Ni sänder fel signaler". Kvinnorna tystnar, håller dock fortfarande upp koranen.

13.25 Mikail Yüksel trampar runt och väntar på sin tur. Slår lovar runt just mig och tittar mig djupt i ögonen. Ler flirtigt. Vad villl han?

13.15 Förste talaren inleder med vad som är en verklig nyhet. Han meddelar åhörarna att muslimer bygger Sverige genom att vara läkare, ingenjörer och lärare. Sverige skulle vara lite efterblivet utan muslimer – därför är det ett angrepp på alla dessa skattebetalare att bränna koranen. Han avrundar med att åberopa Carl Bildt som inte heller han tycker man ska elda med just den boken.

12.55 Lusten att hänga partiledardockor verkar tämligen begränsad. Cirka 30 personer har samlats.

12.45 Allt sedan en docka föreställande Turkiets president Erdogan hängdes i Stockholm har Mikail Yüksel och hans parti Nyans klagat på att svenska myndigheter inte ingriper mot vad Yüksel ser som en skändning av en demokratiskt vald ledare.

Inte har Yüksel och hans parti – liksom andra muslimer – blivit mindre ilskna över att polisen gav tillstånd till Rasmus Paludan att elda upp koranen framför Turkiets ambassad.

Yüksel och andra muslimer kräver inskränkningar i den svenska yttrandefriheten och att koraneldande och handlingar som hängningar av dockor föreställande potentater som Erdogan förbjuds.

Hittills har de mötts med stor förståelse av en del svenska politiker som fruktar att Erdogan ska fortsätta vägra släppa in Sverige i Nato. Men inga löften har ännu avgetts om ändringar i lagar och regler.

Därför har Yüksel kommit på en idé som säkert möts med applåder på kaféerna i orten: ”Hörni, vi hänger dockor som föreställer Jimmie Åkesson och Johan Pehrson. Då kommer svenskarna att bli ledsna och för att slippa uppleva det igen kommer de att förbjuda att man förolämpar Erdogan eller eldar upp koranen”.

Så nu har Yüksel med vänner tillverkar två dockor som i dag ska dingla på Mynttorget i Stockholm. Han bor numera i Botkyrka, och det är möjligt att ABF i den kommunen ordnat en kurs i docktillverkning för att Yüksel ska kunna få lite extra bidrag. Vi får se om de också ordnat en kurs i hur man gör en löpsnara – eller så tänker Yüksel göra det lätt för sig och kör med samma knutar som han gör när han knyter skorna.

I sociala media har han stolt förevisat dockorna:

https://twitter.com/MikailYuksel_/status/1624383389531877378

”Det har bildats en parallell styrelse till partistyrelsen, sånt här händer bara i kulturföreningar som inte förstår hur Sverige och en demokrati fungerar. Som bara är ute efter makt och status”, säger Yüksel till Expressen. ”Vi har släppt in personer i partiet med fel värderingar.”

Yüksel säger vidare ”[...] det går inte att göra alla nöjda. Väljer de att bilda ett nytt parti får de göra det, men efter ett tag kommer de att bråka med varandra och starta ännu ett nytt parti.” Det var den 40-årige VVS-ingenjören Sead Busuladzic, från Landskrona, som på lördagen utmanade Yüksel om partiledarposten.

Nyans fick en viktig roll i det jämna riksdagsvalet när de lockade till sig traditionella S-väljare i storstädernas miljonprogram, och kom in i Botkyrkas och i Landskronas fullmäktige.

Partiet Nyans vill bli ett parti som samlar Sveriges muslimer, men de senaste veckornas inre krig i partiet verkar mest tyda på att man i organisationen dragit till sig personer som är vana att ta plats och bestämma. Då kan det bli bråk om man har en partiledare som är mycket tydlig med att det ska vara han som bestämmer – och som är omgiven av rykten om sitt sexliv.

De personliga motsättningarna har skakat partiet Nyans alltsedan valet, och det har snabbt blivit en fråga om avhopp, påhopp och anklagelser som kretsat kring allt annat än politik.

Morgonposten har tidigare rapporterat om vreden i hbtq-kretsar mot att partiledaren Mikail Yüksel ivrigt försvarat imamers rätt att angripa homosexuella, samtidigt som han enligt Morgonpostens källor själv länge varit aktiv i gay-kretsar.

Detta kan ha bidragit till den jihad som verkar ha utbrutit mellan två av partiets grundare - ledaren Mikail Yüksel och den tidigare kassören och firmatecknaren Hassan Khan.

På ytan kunde det först verka som om det rörde sig om organisatoriska frågor, och att Khan och andra ville få bort Yüksel från partiledarposten eftersom de ansåg att han var för diktatorisk, och inte lyssnade på medlemmarna. Men snart visade det sig att det rörde sig om sex. Åtminstone var sex det man kom att bråka om.

Khan lämnade i oktober sina uppdrag i partiet och förklarade på Facebook att det berodde på att Yüksel trakassera Khan och hans familj. Yüksel ska ha kontaktat Khans hustru och försökt skrämma henne med att han skulle offentliggöra ett telefonsamtal som kunde vara skadligt för henne personligen. Detta skulle ses som ett straff för att Khan skulle ha ”spridit lögner och rykten om hans (Yüksels) privatliv”.

Khan förnekar på Facebook att han skulle ha spridit några rykten om vad Yüksel har för sig privat. Men Yüksels angrepp blir förståeligt om man vet att Khan i sitt arbete för partiet bland annat organiserat verksamheten i Stockholm och Uppsala. I de kretsarna finns det flera personer som tidigare varit aktiva i hbtq-sammanhang, men som nu betraktar sig som ”omvända”, och som känner till vad som sägs om Yüksel i deras gamla umgänge. De hör också till dem som stöder Hassan Khan och hans falang. Uppgifterna kommer från de källor som tidigare berättat för Morgonposten om Yksels egna aktiviteter i hbtq-världen.

Pratar ni med de här ”omvända” personerna?

Har väl hänt. Men det är som att ha att göra med någon som slutat röka. De blir helt fanatiska. Försöker omvända mig.

Till att bli muslim?

Hahaha, nej de är nöjer sig med att jag blir hetero.

Vet du om de tagit upp det de vet om Yüksel i partiet?

Ingen aning. Men de har talat med mig om vilken skam för partiet de tycker att Yksel är. Men jag har en känsla av att det har att göra med  att de är somalier.

Somalier?

Jag förstår mig inte på dem. Somalier är tok-antihomo. Samtidigt finns det ju kända somalier som alla vet är bögar och som har förhållanden med kända svenskar. Det är som om det är OK att vara gay bara man har en rik svensk partner. Samtidigt så stenar de bögar i Somalia, eller spöar upp dem här i Sverige. Om bögen inte har en svensk rik partner. Jag fattar inte det där riktigt.

Yüksel själv styr bort från alla diskussioner om homosexualitet när han talar med tidningen Flamman om kriget i partiet. Han hävdar att han är utsatt för ett utpressningsförsök – men detta på grund av ett påstått heterosexuellt förhållande. En medlem som samarbetar med två personer i ledningen (som är motståndare till Yüksel) ska ha ringt en ”utomstående kvinna” och sagt att det finns uppgifter om att hon har en sexuell relation med Yüksel.

”Det är en osnygg, smutsig, äcklig kampanj bara för att få bort mig från partiet.  Jag har tolererat det, men man har gått över gränser och börjat trakassera min familj”, säger Yüksel till Flamman.

När det gäller frågan om motsättningen somalier och turkar i Nyans blir Ifrah-Degmo Mohamed ett intressant namn. Hon är somalier och ingick i Nyans partiledning, men har lämnat partiet i samband med att konflikten mellan Khan och Yüksel blev offentlig, och stöder och hyllar Khan. Det är inte första gången Ifrah-Degmo Mohamed lämnar ett parti. 2014 valdes hon in i Stockholms regionfullmäktige som vänsterpartist, med en mängd personkryss i ryggen. Hon slutade efter några år eftersom hon tyckte att:

”Det var för jobbigt. Det var för mycket konflikter och personliga påhopp. Jag kände att jag inte kunde påverka någonting”.

Morgonposten har talat med partikamrater till Ifrah-Degmo Mohamed som antingen arbetat med henne i regionen eller i Rinkeby-Tensta. Omdömena är entydiga. Hon sägs aldrig ha hållit sig till dagordningen, kom aldrig förberedd, brydde sig inte om formaliafrågor:

”Hon höll långa utläggningar, mest om sig själv och om människor hon mött och som tyckte det ena eller det andra. Hon var aldrig konkret, och bad man henne hålla sig till ämnet blev hon alltid arg”.

Ifrah-Degmo Mohamed var mycket synlig i valarbetet för Nyans i Stockholm och framträdde i tv och tidningar och porträtterades i DN. Hon hörde till dem som hade en lokalförankring bland muslimer eller i sin etniska grupp och som sökte sig till Nyans.

Nu verkar det som om Ifrah–Degmo Mohamed kommit på kant även med sitt nya parti. På Facebook förklarar hon att hon stöder Hassan Khans kamp mot Yüksel, och att hon lämnar partiet.

Men hon kunde ha försvunnit från Nyans listor innan valet – hon hörde till den grupp som riskerade att plötsligt plockas bort från partiets valsedlar – kanske för att de sågs som konkurrenter till partiledaren Yüksel.

Bland dem som anser sig ha blivit bortmanövrerade från valbara platser på Nyans listor finns Zubair Hussain och Naveed Hussain från Malmö samt Sara Camakh från Stockholm. Utan sin vetskap ströks de från listorna efter att e-post skickats till länstyrelserna med begäran om att personen skulle bli struken. Ingen av de tre har själva begärt att bli strukna, men e-posten har skickats i deras namn. En del av de falska meddelandena har – som Svt visat – skickats från ett konto kopplat till en mobiltelefon som tillhör den Yüksel-trogne partisekreteraren Rami Hussein, som dock säger vara helt oskyldig, och inte kan förstå hur det hela gått till.

Yüksel själv har dock säkrat sig en plats i en vald församling.

Nyans bärgade kommunala platser i Landskrona och i Botkyrka – där man fick två platser.

Yüksel var förstanamn på listan i Botkyrka, men var på valdagen skriven i Göteborg. Man måste på valdagen vara skriven i den kommun där man vill inta en plats i kommunfullmäktige.

Det var alltså inte Yüksel.

Men i folkbokföringen finns möjligheten att skriva sig på en adress retroaktivt – en vecka bakåt i tiden. De valdas adresser kontrolleras först vid den slutliga kontrollräkningen. På så sätt uppstar en lucka. Den utnyttjade Yüksel.

Oron växer i homosexuella kretsar. Den kärlek och förståelse många av dem anser sig få uppleva i sin vardag, överskuggas av en rädsla för att muslimskt hat mot hbtq-personer ska bli accepterat i Sverige.

Men där finns också en vrede som verkar växa – och den riktar sig mot en person; Partiet Nyans ledare Mikail Yüksel.

Vad grundar sig den vreden på?

Partiet Nyans vill inskränka yttrandefriheten för dem som vill angripa islam. Saker som partiet vill ska bli olagliga är bland annat muhammedteckningar och koranbränningar, det ska betraktas som hets mot folkgrupp.

Däremot vill partiet garantera yttrandefriheten för imamer som angriper homosexuella.

Kombinationen kan verka underlig, men är helt logisk, eftersom Nyans vill vara ett intresseparti för de muslimer som bor i Sverige.

Bland de konkreta kampanjer Nyans drivit finns ”Nej till slöjförbud” och mot omhändertagande av muslimska barn.

Partiet kräver att muslimer och afrosvenskar ska få status som nationell minoritetsgrupp. Islamofobi ska vara ett brott. Det är lite oklart exakt vilka gärningar som ska anses vara ett brott, men det verkar på Nyans som att det räcker med att en muslim känner sig kränkt.

Partiet vill också att man ska kunna få företräde till arbete eller utbildning ”med hänsyn tagen till ras eller etnicitet”.

På partiets möten sitter männen för sig och kvinnorna för sig.

Partiledaren Mikail Yüksel agerar skickligt i media och sociala media, och har genom uttalanden och framträdanden fått stort genomslag. Han har retat många icke-muslimer med sina krav, men antagligen stärkt partiets ställning i landets förorter.

Ett av de uttalanden han gjort som väckt störst uppmärksamhet är Mikail Yüksels förklaring i en intervju i ETC om att det är självklart att imamer ska få ha rätt att predika att homosexualitet är förbjudet.

Bland dem som protesterade mest mot Yüksels homo-fientliga utspel fanns förstås många homosexuella – de kände sig hotade – men i de diskussioner som utvecklats i olika gemenskaper har det visat sig att det finns en sak som gör en del homosexuella extra ilskna över utspelet.

Vi har talat med några av dem. De har ställt upp med stor tvekan, med krav på anonymitet, men de är alla veteraner i vad som enklast kan betecknas som Priderörelsen, och har också varit organisatörer och pådrivare i olika sammanhang.

Varför är så många bögar upprörda?

Men det är väl inte konstigt. Yüksel vill normalisera hat mot bögar. Han vill att vi ska ha ett parallellsamhälle där homosexuella är lika förföljda som i till exempel Iran.

Och så är han själv bög. Det är ett jävla snuskigt spel för att han ska få röster.

Men hur vet du att han är bög?

Det här är trots allt en liten värld. Och hur ska jag säga det … en del gillar sex med män från andra kulturer, och det finns muslimska män som gillar sex med svenska män. Och tvärtom.

Det skvallras menar du?

Det skvallras alltid, men det sprids inte utåt om det är en person som inte är öppen med att han är bög.

Så varför är du och andra beredda att nu tala om att Mikail Yüksel är homosexuell? Gäller inte bög-omerta då?

Nej, för det är så sjukt. Det han gör. Han angriper ju oss alla. Klart man ska outa honom. Han är en förrädare.

Men varför kliver ni inte fram i grupp i en debattartikel? Vi kan ge er hur mycket plats som helst.

Gå ut med namn och bild och säga att Nyans partiledare är bög, han som är militanta muslimers idol i förorten? Jättekul idé. Tror inte det …

Skulle det vara farligt?

Farligt och farligt. Ja, vem vet? Kanske inte i sig. Men det skulle bli så förbannat mycket snack om att man skulle vara islamofob. Jag har inga som helst problem med att vara öppen med min sexualitet. Aldrig haft problem på jobben eller med bekanta. Men skulle jag bara sådär i förbigående bli stämplad som islamofob bara för att jag är med och outar en muslimsk homofob som själv är bög…

Du, det där blev trassligt?

Ja, men det är det jag försöker förklara. Det är trassligt. Det går inte att kontrollera vad som händer en om man sticker ut hakan. Det blir så mycket snack, och saker som är fel fastnar i folks minne.

Privata rum

En annan homosexuell man vi talat med menar att det hela är än mer komplicerat:

– Ja, hur fan ska jag säga det här? Det är mycket som spelar in. Aaaah, det finns ju grupper där det man … ja, sexet är mer aggressivt.

Du menar att Yüksel är med i s&m-världen?

Du ser. Direkt ska du sätta en etikett. Jag sa ju att det inte var enkelt. Men säg så här, det finns mycket aggressivitet i dag i samhället. Klart det påverkar hur många har sex. En del av aggressiviteten beror förstås på motsättningar mellan kulturer. Men där finns också det där med det lockande och okända. Så det blir nyfikenhet och aggression på en gång.

Du får ursäkta min tröghet. Säger du till mig att Yüksel gillar s&m med svenskar? Är det han som piskar eller är det han som är undergiven?

Va? Men lägg av. Skärp dig. Det är inte så enkelt, säger jag ju. Och jag har inte sagt att Yüksel ägnar sig åt s&m, kom ihåg det. Men det är åt det hållet man ska titta.

När vi till slut får en kontakt förmedlad till en homosexuell man som vet lite mer om ”det där hållet” man ska titta åt – och som också är förbannad på Yüksel – förklarar han, efter lång osäkerhet på om han alls ska tala med oss:

Kan ju vara så i hans värld att det inte räknas som en homosexuell handling om man är muslimsk man och är den dominerande parten, och den andra mannen är svensk. Om det är så kanske Yüksel ser det som att …

Ja, som vad?

Äh, jag vet inte. Jag spekulerar bara. Och mina gissningar är förresten faktiskt ointressanta. Det viktiga är att han är bög och angriper oss bögar. Det är för jävligt.

Men känner du någon som haft ett förhållande med honom?

Jag har pratat med personer som känner personer som haft vad du kallar ett förhållande.

Nu låter det lite som min kusins mammas ex känner en kille som…

Nej, det gör det inte. De fall jag känner till pratas det om, det snackas mycket, och de personerna har inte protesterat. Det skulle jag ha hört. Förresten krävs det ju att rätt många skulle ha inbillat sig saker.

Missförstå mig inte. Jag har inga synpunkter på det här. Det jag är förbannad på är att någon angriper saker han själv ägnar sig åt.

Men det kanske skedde under en period som Yüksel lämnat bakom sig. Han kanske blivit djupt troende nu och tar avstånd från allt han gjorde? Nyans är kanske en botgöring?

Tycker du det spelar någon roll? Skulle han själv velat bli fördömd och jagad i förorten? Skulle inte tro det. Och nej, han har inte lämnat det bakom sig.

I vårt samtal betonar mannen senare att det är svårt att tala om det hela eftersom man har en inre spärr mot att offentligt prata om sådant som man gör när man träffas i olika sammanhang.

Men ni verkar inte ha några hämningar i Prideparader?

Jo, det har vi. Och hursomhelst måste det finnas så att säga privata rum för oss också. Jag skulle aldrig säga så här om någon annan känd person som jag mött i sådana sammanhang.

Låt mig gissa. Vi pratar Göteborg, klubbar och ställen där även CUF:are och Fredrick Federley höll till på sin tid, du menar att den före detta centerpartisten Yüksel …

Sluta. Jag har ingen aning om vad du pratar om. Ställer jag upp så här får du hålla dig till saken.

För att få rätsida på det hela vill vi förstås också tala med Mikail Yüksel. Men han visar sig vara omöjlig att få kontakt med, och är också känd för att vara mycket noga med vilka tidningar han är beredd att prata.

Morgonposten verkar inte höra dit.

DN avslöjar att var sjunde kandidat på partiets lista till riksdagen är dömda för brott, till exempel Bashir Aman Ali, grundaren av den omstridda Al-azharskolan i Vällingby, som tvingades stänga. Han frigavs förra året efter tre års fängelse, efter att ha försnillat tio miljoner kronor från skolkoncernen.

Mikail Yüksel säger till DN att det inte är något problem. ”Min bedömning är att han inte har gjort det här felet med flit, utan det var ett misstag.” Det var kanske också oavsiktliga fel som gjorde att av 67 personer på riksdagslistan är tio dömda för bland annat misshandel, narkotikabrott, ofredande och dataintrång.

1953 fanns 500 muslimer i Sverige. För fem år sedan identifierade sig 810 000 personer som muslimer. 2008 krävdes det 300 000 röster för att ett parti skulle komma in i riksdagen.

Mikail Yüksel, ledare för det svenska Erdogan-vänliga partiet Nyans, har förklarat:

– Att kränka profeten borde definitivt räknas som hatbrott. Det borde även vara olagligt att bränna Koranen.

Nu är det inte så att Yüksel i sig har något mot att man eldar upp saker man inte tycker om. Han krävde att Lars Vilks konstverk Nimis i Kullabergs naturreservat skulle ”brännas ner av länsstyrelsen” eftersom han tyckte det var ett uttryck för islamofobi.

Man får alltså inte elda upp Koranen, men allt som bedöms vara mot islam är det bara att hälla bensin över och så tända på.

Här följer Yüksel sin förebild Erdogans exempel.

I augusti 2019 meddelade det turkiska utbildningsdepartementet att 301 878 böcker rensats ut från landets skolor och lärosäten – och eldats upp.

Det man satte fyr på var läroböcker som ansågs ha någon koppling till Fethullah Gülen – som lever i landsflykt i USA och vars rörelse ses som ett hot av Erdogan.

Den 18 april i år gjorde Turkiet ett uttalande om Rasmus Paludans Koranbränningar i svenska städer under påsken:

”De ondskefulla attackerna i Sverige mot vår heliga bok, Koranen har visat att inga lärdomar har dragits av historien, att det fortfarande finns tvekan när det gäller att förhindra islamofobiska och rasistiska provokationer … och att de tolereras med hänvisning till yttrandefrihet.”

Om vi nu ska följa det turkiska utrikesministeriets rekommendationer och lära av historien bör vi dra oss till minnes förstörelsen av biblioteket i Alexandria 642.

När muslimerna erövrar Egypten ger befälhavaren emir Amr ibn al-’As ordern:

”Om dessa böcker är i överensstämmelse med Koranen har vi inget behov av dem, om de står i motsättning till Koranen – förstör dem.”

(Nu var inte emiren ensam om att ha förhärjat detta bibliotek – tidigare hade också Julius Ceasar, Aurelianus och den koptiska påven Teofilus gett sig på samlingarna. Historien är fylld av barbarer – men poängen här är att det visar att muslimska härskare inte var förvaltare av arvet från antiken – och den sista nedbränningen förstörde också mängder av kunskap och kultur från det tidiga Egypten och koptiska verk.)

Men vi ska inte glömma al-Hajib al-Mansus förstörelse av biblioteket i Cordoba 976 med det uttalade målet att förstöra all tidigare vetenskaplig litteratur.

När de Ghaznavidiska sultanerna etablerar sitt imperium i vad som i dag är Afghanistan, norra Indien, Iran och delar av Centralasien antar kulturförstörelsen rätt monumentala proportioner.

Märkligt nog får imperiets grundare Mahmid numera ofta beröm för att han i sin huvudstad byggde upp ett stort bibliotek och i staden samlade intellektuella och lärde.

Mindre ofta noteras att han 1029 lät bränna biblioteket i Rayy i Persien med alla dess böcker. Nåja, inte alla förresten – bara de böcker som ansågs hädiska – vilket i och för sig verkar ha varit de flesta. På samma sätt förstör hans arméer bibliotek i Indien.

Alltså – det är inte bara så att muslimska härskare lät förstöra viktiga verk från antiken, de förstörde också viktiga fornegyptiska, koptiska, hinduistiska och buddistiska verk (biblioteket i Nalanda) – och verk från alla dessa kulturområden som var kopplade till kultur och vetenskap.

I områden som islam erövrade blev Koranen inte bara rättesnöret, dess läror blev ursäkten för att bränna alla andra böcker som ansågs på något sätt strida mot den rätta läran.

Och som Turkiet av i dag visar lever den kulturen kvar.

Turkiet är heller inget undantag.

Den stora kulturella begivenheten i den muslimska bokvärlden är bokmässan i Saudiarabiens huvudstad Ryad. Den har fortsatt att vara det även efter att den saudiska polisen slog till 2014 och konfiskerade och brände 10 000 exemplar av 420 titlar.

Efter det blev utställarna försiktigare, men på mässan i oktober förra året vittnade en del av utställarna om att det hade blivit lite friare. Kronprinsen Mohammed bin Salman hade lovat lätta på censuren. Utställarna förundrades därför över att det bland böckerna på mässan fanns en (1) bok om universums uppkomst som inte nämnde Allah – och att den ännu inte var beslagtagen. Dessutom vågade en egyptisk förläggare för första gången visa upp verk av Leo Tolstoj, Fjodor Dostojekvskij och George Orwell.

En bok blev dock beslagtagen – den hade titeln: "God's plan for the management of the universe.” Inget skäl hade givits för beslaget, men man får väl anta att myndigheterna inte tyckte planen stämde med deras egen.

Just slumpmässigheten gjorde att flera utställare berättade att de fortsatt ägnade sig åt självcensur – ingen idé att släpa med sig böcker som kanske skulle tas i beslag och brännas upp. Man kunde ju aldrig veta.

I shiamuslimska Iran förklaras det i grundlagen att yttrande- och tryckfrihet begränsas av ”islams fundamentala principer”. Om en bok anses stå i strid med dessa principer förbjuds den.

Givetvis finns Salman Rushdies ”Satansverserna” med på listan över förbjudna böcker, men där finns även böcker författade av harmlösa författare som Paolo Coelho och Dan Brown.

Där finns också författare som Gabriel García Márquez och Nikos Kazantzakis.

Jean-Jacques Rousseaus har ännu inte funnit nåd inför censuren fast det gått mer än 200 år sedan han skrev sina verk.

Merparten av den litteratur som är förbjuden är skriven av iranska författare – ofta från exilen. Den kan vara förbjuden för att den kritiserar regimen, eller för att den skildrar hur människor egentligen lever i landet; sex, supande, och droger – eller så ger böckerna uttryck för fel sorts tolkning av islam. Tillhör man Bahá'í-religionen och skriver kan man också lugnt räkna med att ens verk hamnar på listan över förbjudna böcker – och blir brända.

Det är inte bara den iranska regimen som gillar att misshagliga böcker – ibland sker det privata initiativ i frågan.

För två år sedan satte den iranske imamen Abbas Tabrizian eld på en lärobok i medicin – Harrison’s Manual of Internal Medicine. Imamen förklarade att sådana läroböcker inte behövdes – och rentav var skadliga. Alla svar fanns inom den ”islamiska och traditionella medicinen”.

https://twitter.com/ManotoNews/status/1220695136662777856

Myndigheterna i Iran fördömde bokbränningen, kanske mest för att den mäktiga konservativa ayatollan Mahmoud Hashemi Shahroudi dött i galopperande cancer efter att ha lyssnat på Abbas Tabrizians råd.

Tabrizian kunde dock fortsätta verka fritt i Iran, och förra året väckte han åter internationell uppmärksamhet när han förklarade att covid-19 kunde botas om man smörjde in sitt anus med luktviololja.

Strax därefter förkunnade han att man absolut måste undvika covid-vaccin – en spruta så blev man homosexuell.

I Pakistan har man sedan 2020 förbjudit ett hundratal läroböcker, bland annat från Oxford University Press och Cambridge University Press – med hänvisning till att de innehåller hädiska tankar eller formuleringar. Det kommer att bli fler eftersom man granskar 10 000 läroböcker. En lärobok i matematik har förbjudits därför att ett räkneexempel illustrerades med griskultingar.

Pakistans ”Lag för skyddande av islams grunder” ger myndigheterna rätt att när som helst besöka ”tryckerier, förlag, och bokhandlar och konfiskera böcker innan eller efter det att de gått i tryck”.

Givetvis bränns de konfiskerade böckerna.

Två miljarder människor lever i dag i länder som tillhör den muslimska kulturkretsen.

Man kan gå igenom muslimskt land efter muslimskt land, och konstatera att där Koranen är lag riskerar alla andra böcker att hamna på bålet.

Som Amr ibn al-As sa:

”Om dessa böcker är i överensstämmelse med Koranen har vi inget behov av dem, om de står i motsättning till Koranen – förstör dem.”

Men hur ser det ut i Sverige på skolor och bibliotek? Förstår lärare, politiker och bibliotekarier faran?

Vi berättar om det i ett antal nyhetsartiklar i nästa vecka. Vad säger till exempel Jan Jönsson, det liberala skolborgarrådet i Stockholm?